Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 49 • 363
nobres ou todos os que mantêm uma vida preeminente. E assim, no
início, ele declara ser seu propósito instruir os grandes e pequenos,
sem exceção; sendo seu tema um que envolve toda a família humana,
e no qual cabe a cada indivíduo exigir que seja instruído.
3. Minha boca falará de sabedoria. O profeta estava certo em
aplicar estes termos laudatórios à doutrina que estava para comunicar.
Sem dúvida é mediante francas apelos à observação que o
encontramos reprovando a estultícia humana; mas o princípio geral
sobre o qual sua instrução procede não é de forma alguma óbvio
ao senso comum da humanidade dizer que seu propósito ao usar
tais termos era menos asseverar a dignidade de seu tema do que
simplesmente despertar a atenção. Isso ele faz ainda mais eficientemente,
falando como alguém que aplicaria sua própria mente à
instrução mais do que assumir o papel de exortar. Ele se apresenta
como um humilde estudante, o qual, ao desempenhar a função
de professor, tem ao mesmo tempo um olho posto em seu próprio
progresso. Quão desejável que todos os ministros de Deus se portassem
com um espírito semelhante, dispondo-se a considerar a
Deus ao mesmo tempo o professor dele próprio e o das pessoas
comuns, e adotar primeiramente para si aquela divina palavra que
querem pregar a outros. 7 O salmista tinha outro objetivo em vista.
Ele garante maior peso e deferência à sua doutrina, anunciando que
não tinha intenção de apregoar fantasias propriamente suas, e, sim,
levar avante o que aprendera na escola divina. Este é o genuíno
método de instrução a ser praticado na Igreja. A pessoa que detém
o ofício de mestre deve aplicar-se à recepção da verdade antes de
pretender comunicá-la, e desta forma vem a ser o meio de transferir
para as mãos de outros aquilo que Deus confiou às suas próprias.
Sabedoria não é o produto do gênio humano. Ela tem de ser buscada
no alto, e é impossível falar com propriedade e conhecimento
7 “Aussi certes il est bien requis que tous les Prophetes de Dieu ayent un tel vouloir et affection,
asçavoir qu’ils souffrent volntiers que Dieu soit leur maistre aussi bien que de tout le peuple, et
qu’ils reçoyvent tous les premies sa parolle, laquelle ils portent de leur bouche aux autres.” – v.f.