Comentário de Salmos - Vol. 2

560 • Comentário dos Salmos
para Deus. Concordaria bem, contudo, com o contraste supor que, sob
uma impressão do pouco efeito que se calculou que a verdade anunciada
por ele teria sobre o povo (sempre disposto a construir sobre
esperanças falazes), ele exclama com forte grau de santo fervor: Não
obstante etc. Segundo este ponto de vista, ele está aqui administrando
uma reprovação à cega infidelidade tão prevalecente entre os homens,
e a qual os leva a enganar a si próprios com vãs mentiras em vez de
confiarem nas infalíveis promessas de Jehovah. Tendo tido ocasião de
descobrir uma quantidade tão elevada de vaidade na semente eleita
de Abraão, o salmista não nutre escrúpulo algum de mencionar toda
a família humana em geral como estando entregue às falsas ilusões. O
advérbio ‏,יחד yachad, juntos, notifica que todos, sem exceção, estão
ansiosos por encontrar uma ocasião para se desviarem [do caminho].
Tal é a extensa condenação que se apossou, não de uns poucos indivíduos,
mas da natureza humana, declarando que os homens são
mais leves que a vaidade; e deixaríamos de perguntar o que é feito,
neste caso, da pretensa razão, sabedoria e livre-arbítrio? Não há objetivo
algum dizer que os crentes estão isentos do engano que aqui
é condenado. Se devem sua isenção da mentira e da vaidade à regeneração
do Espírito, então admite-se que estão sujeitos a elas em seu
estado natural. O primeiro homem foi criado por Deus em retidão; em
sua queda, porém, arrastou-nos a uma corrupção tão profunda, que
toda e qualquer luz que lhe foi originalmente concedida ficou totalmente
obscurecida. Alega-se que resta ainda no homem os dons de
Deus que não devem ser menosprezados, os quais o distinguem de todas
as demais criaturas. Isso se responde facilmente, recordando que,
por maiores que estes sejam, o homem está maculado pelo pecado,
e portanto nada pode ser contado em seu favor. Só quando aliado ao
conhecimento de Deus é que alguns dos dotes a nós conferido do alto
se pode dizer que possui alguma excelência real. À parte disso, eles se
acham viciados por aquele contágio do pecado que não deixou sequer
um vestígio no homem de sua integridade original. Com sobeja razão,
pois, pôde Davi dizer que todos os homens são vaidade e nulidade.