Comentário de Salmos - Vol. 2

94 • Comentário dos Salmos
não pleiteia simplesmente sua própria causa, nem segue temerariamente
os ditames das emoções, nem deseja com inadvertido zelo a
destruição de seus inimigos; senão que, sob as diretrizes do Espírito
Santo, nutre e expressa contra os réprobos desejos tais como os
que se caracterizam por grande moderação, os quais foram removidos
para longe do espírito dos que são impelidos ou por desejos
de vingança e ódio, ou por alguma outra sórdida emoção da carne.
7. Pois sem causa ocultaram para mim, numa cova, sua rede.
Ele aqui declara que não tomava em vão o nome de Deus, nem o invocava
por proteção sem justa causa, pois assevera publicamente
sua inocência e se queixa de que era assim severamente afligido sem
ter cometido crime algum nem dado ocasião alguma a seus inimigos.
Cumpre-nos observar cuidadosamente este fato, para que ninguém se
precipite inadvertidamente na presença de Deus nem o invoque por
vingança, sem o endosso e o testemunho de uma sã consciência. Ao
dizer que fora assaltado por estratagema, fraude e práticas ímpias,
há implícito nisto um tácito enaltecimento de sua própria integridade.
[vv. 8-10]
Que lhe sobrevenha a confusão da qual não tem consciência; e que o apanhe
sua própria rede que ocultara, e que caia nela com confusão. Então minha
alma se rejubila em Jehovah e em sua salvação se alegrará. Dirão todos
os meus ossos: Ó Jehovah, quem é como tu que livras o pobre daquele que
é mais forte que ele, o pobre e o miserável daquele que o espolia?
8. Que lhe sobrevenha a confusão da qual não tem consciência.
Davi novamente ora para que Deus volte contra a cabeça de seus
inimigos o malefício que haviam dirigido contra um homem justo e inofensivo.
A mudança do plural para o singular, mesmo quando o mesmo
tema ainda está em pauta, sabemos ser algo muito comum entre os
hebreus. Conseqüentemente, o que aqui se diz de um só homem se
aplica a todos os inimigos de Davi em geral, a menos, talvez, que estejamos
mais inclinados a pressupor que a alusão é feita a Saul ou a
algum de seus nobres. Visto, porém, ser indubitável que a oração que
aqui ele faz contra Saul, como a cabeça se estende a todo o corpo,