Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 32 • 47
guias em nosso caminho, do quê aparece quão grande é a solicitude
paternal que Deus tem para conosco.
9. Não sejais como o cavalo ou a mula. Davi agora explica sucintamente
a importância do conselho que anteriormente disse que daria.
Ele exorta a todos a aprenderem com tranqüilidade a desvencilhar-se
da obstinação e a revestir-se do espírito de mansidão. Também há muita
sabedoria no conselho que ele dá aos piedosos para que corrijam
sua firmeza de caráter; pois se formos tão atentos às correções divinas
quanto devemos, cada um de nós solicitamente se apressará a buscar
seu favor. Donde provém tanta obtusidade que se vê em todos nós,
senão por sermos ou estúpidos ou refratários? Portanto, ao identificar
os refratários com os animais irracionais, Davi os expõe ao vexame
e ao mesmo tempo declara que os avalia nada mais nada menos que
“dar murro em ponta de faca”. Os homens, diz ele, sabem como domar
a ferocidade dos cavalos usando freios e cabrestos; o que então pensam
que Deus fará quando os encontrar indomesticáveis?
10. Muitas dores serão para os ímpios. Sem figura, aqui ele declara
qual será a condição dos sediciosos e obstinados. 11 Ele mencionou
antes que Deus não queria usar freios e cabrestos para restringir sua
obstinação; e agora acrescenta que suas misérias não teriam fim e medida
até que fossem completamente consumidos. Embora Deus, pois,
nos poupe por algum tempo, contudo que esta denúncia nos encha de
temor e nos preserve contra nosso próprio endurecimento, visto que
ainda estamos sem disciplina; e que nem nossa prosperidade, que é
amaldiçoada por Deus, nos engane fazendo-nos fechar nossa mente
para que não reflita sobre as dores imprevistas com as quais ele ameaça
a todos os ímpios. E visto que o salmista, de um lado, nos disse que
Deus está armado com inumeráveis pragas contra os ímpios, então ele
acrescenta, por outro lado, que ele se acha munido com infinita bon-
11 Fry traduz: “Muitas são as feridas dos refratários”; sobre o quê ele tem a seguinte nota: “Percebemos
neste lugar a exata idéia de ‏,ושץ em sua alusão à mula ou cavalo irriquieto, desobediente,
indomável, ingovernável. É oposto de ‏,בטח confiar em, entregar-se a, ou sucumbir, como os animais
dóceis plenamente confiam e se entregam ao governo de seu guia.”