La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

228 i. 544.
229 En Dionisio ii. 18, 30.
230 Ap. GALLAND. xii. 693.
231 ibídem. 688.
232 Pp. 108, 1028, 1048.
233 Epístola 138
234 P. 1061.
235 ii. 747.
236 iv. 901, 902, 1013, 1564.
237 P. 373.
238 Ap. GALLAND. ix. 40.
239 ibídem. xi. 693.
240 Que sea escuchada su propia versión del asunto: — “La
evidencia documental claramente designa [estos versos] como una
temprana interpolación Occidental, adoptada en los textos
eclécticos,” — “Ellos solo pueden ser un fragmento a partir de
Tradiciones, escritas o bien orales, las cuales fueron por un tiempo
por lo menos localmente actuales:” — una Tradición evangélica”,
por lo tanto, “han sido rescatados del olvido por los Escribas del
siglo segundo.”
241 Considere los lugares a los que se refiere Epifanio.
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Solo podemos exclamar (en las mismas palabras que ellos
proceden a desautorizar), “PADRE, perdónales; porque no
saben lo que hacen.” Pero nuestra preocupación especial es con
nuestros Revisionistas; y nosotros no excedemos el territorio de
nuestra responsabilidad cuando salimos al frente para
reprocharles severamente por haber sucumbido a tal maldad de
consejeros, y que deliberadamente hayan etiquetado estos Versos
con su propia expresión compartida de duda. Porque a menos
que ese sea el propósito de la Nota marginal la cual ellos han
puesto contra estos versos, no podemos comprender el idioma de
los Revisores y no alcanzamos a discernir para qué propósito
pueda servir esa nota de ellos.
[082] Su prefacio tiene una formula, la cual, (según entendemos del
propio Prefacio,) que ofrece al lector la “alternativa” de omitir
los Versos en cuestión: implica que “no sería seguro” estar
aceptándolos, — como la Iglesia lo ha estado haciendo, — con
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