La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

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soñolientos días en la Cámara Jerusalem Cuando tales
manipulaciones al texto inspirado fueron posibles!
(c) Las dos previas depravaciones aciones crecieron de la antigua
práctica de escribir las Escrituras en caracteres Unciales (es
decir en letras mayúsculas), ningún espacio se interponía entre
las palabras. Otro caso es suministrado en San Mateo 11:23 y en
San Lucas 10: 15, en donde no obstante que el error es tan
transparente que lo que sorprende es ¿Cómo se pudo haber
impuesto? Lo que hace el asunto más serio es que le da un giro a
cierto dicho Divino, del cual es increíble que nuestro
SALVADOR o Sus Evangelistas supieran nada. Previamente,
nosotros hemos creído que las solemnes palabras del texto en
Mateo 11:23 son:
[055] “Y tú, Cafarnaúm, que eres exaltada (
) hasta el
cielo, tú serás abatida (
) hasta el Infierno” Para
este texto, nuestros Revisionistas nos invitan a substituir, en San
Lucas así como en San Mateo, — “Y tú Cafarnaúm, ¿serás
exaltada (
) hasta el cielo?” Y luego añaden (en
San Mateo, no en San Lucas,) — “Tú serás derribada (
) al Hades.” Ahora, ¿Qué pudo haber sucedido para ocasionar
tan curiosa distorsión del verdadero dicho de nuestro SEÑOR,
distorsión que le hace a Él efectuar una pregunta sin sentido
respecto al futuro; cuando Él claramente estaba anunciando un
hecho, fundado en la historia del pasado?
Se hizo un tonto error, (respondemos), error cuyos restos
sobreviven (como es costumbre) solamente en el pequeño puñado
de documentos sospechosos.
La letra final de la palabra
Cafarnaúm (M) resultó pegándose a la siguiente letra de la
siguiente palabra (H) lo que formó una palabra independiente
(MH); nueva palabra que necesitaba un cambio en la
construcción, y ocasiona que la oración se convierta en
interrogativa en lugar de afirmativa. Y sin embargo, catorce de
los manuscritos unciales de todo el cuerpo de los cursivos no
presentan nada de ello: ni aparece tampoco en el Peschito — ni
en la Versión Gótica: no, — ni tampoco en Crisóstomo, ni en
Cirilo, ni en Cesario, — ni en Teodoro, — los únicos Padres
quienes citan ese texto. Los únicos testigos para (
)
en ambos Evangelios son
B, las copias del Latín antiguo, las