La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

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Nuestra intención no es otra. En donde la evidencia esté
igualmente balanceada, se espera que pocos negarán que el Texto
el cual ha estado “en posesión de la Iglesia” durante tres siglos y
medio, y el cual descansa en una infinitamente mejor evidencia
manuscrita que cualquier obra antigua que pueda mencionarse,
— deberá, por toda razón, dejarse en paz. 52
Pero, quizá alguien nos pregunte, ¿Será que algún Editor
crítico del Nuevo Testamento ha enseñado con seriedad lo
inverso de todo esto? Respondemos: Si, así es. Lachmann,
Tregelles, Tischendorf, — los más recientes y más famosos
editores modernos, — todos estos tres han adoptado
directamente la teoría opuesta de revisión Textual. Con el
primero que nombramos, hace cincuenta años (en el año 1831),
virtualmente originó el principio de recurrir exclusivamente a
unos pocos documentos antiguos y a la exclusión de los muchos.
“El texto de LACHMANN muy pocas veces se apoya en más de
cuatro códices Griegos, muy a menudo solo en tres, no
frecuentemente en dos, y algunas veces solo en uno.” 53 El Obispo
Ellicott se refiere a eso como “un texto compuesto por los más
estrechos y exclusivos principios.” 54
[022] De los Padres Griegos (Lachmann dice) que él empleó solo a
Orígenes. 55 Dándole extraordinaria deferencia a la Versión
Latina, él ignoró enteramente la traducción Siríaca coetánea. El
resultado de tal sistema necesariamente solo se muestra
satisfactorio para su autor.
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Se nos ha solicitado explicar estos términos:
50 El epíteto “cursivo,” se emplea para denotar los manuscritos
escritos “a mano alzada,” de los cuales los ejemplares más antiguos
conocidos pertenecen al siglo IX.
Por otra parte, los manuscritos llamados “Unciales” son aquellos que
están escritos completamente en letras mayúsculas.
Un “Códice” es el nombre que se le da popularmente a un
manuscrito.
Una “Versión” es una traducción.
Una “Recensión” La Revisión Crítica de un texto, basándose en el
examen de sus originales.