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contienda en la cual están comprometidos, es ciertamente lo
contrario de lo elogioso que es la escuela de la cual el Doctor
Scrivener es el mayor exponente actual. En forma confidencial,
hemos escuchado que se asevera que la contienda no es nada más
que un intento irracional por una parte de poder dejar instalados
los muchos modernos contra los pocos Testigos antiguos; — es
decir las posteriores copias cursivas contra “los antiguos
Unciales;” — el Error tradicional contra la indudable Verdad
primitiva. Y que por el contrario, los discípulos de la nueva
escuela popular, se caracterizan como descansando
exclusivamente en la Antigüedad. Nosotros respetuosamente
aseveramos tanto cuanto requiere nuestra declaración, que la
contienda actual es de una naturaleza enteramente diferente.
Pero, antes de ofrecer una sola palabra en forma de explicación,
dejaremos que la posición de nuestros agresores sea por lo menos
determinada correctamente y claramente establecida. Ya hemos
sido forzados hasta cierto punto para que revisemos este terreno;
pero no nos repetiremos a nosotros mismos. Referimos al Lector
de regreso, mientras tanto, a las páginas [021] a [024] de este
volumen.
El principio gobernante de Lachmann entonces, fue la exclusiva
dependencia en un grupo muy pequeño de Autores antiguos —
debido a que eran “antiguos.” Él construyó su Texto en base a
tres de cuatro, — no infrecuentemente en uno o dos, — Códices
Griegos. De los Padres Griegos, él confió en Orígenes. De las
Versiones más antiguas, solo le importó la Latina. A la Versión
Siríaca respecto a la cual, no le puso ninguna atención. Nos
[243] atrevemos a pensar que éste su método es irracional. Pero esto es
realmente un punto en el cual el lector meticuloso tiene la
competencia de juzgar por sí mismo. Se le invita al lector a leer la
nota al pie de esta página bajo el número709.
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709 Es Charles Lachmann (Berlín, 1842-1850), ingenioso en sus
capacidades y en el perfeccionamiento de la doctrina, no siendo el
más original editor del Nuevo Testamento, pero si es el más audaz,
cuyo texto, ha recibido grande preferencia, tanto por los Críticos
como algunos pensadores cosa que se acordó hace un tiempo, pues
nos preguntáramos: ¿quién de hecho, desprecia la ayuda de muchas