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En un tratado dirigido a la Emperatriz Arcadia y Marina, Cirilo
está intentando demostrar que nuestro SEÑOR es
verdaderamente el eterno DIOS. 1011 Su método es de establecer
varias tesis cortas que en conjunto tienden a este objetivo, por
medio de referirse a los varios libros del Nuevo Testamento, en
secuencia, tomando los textos principales que sirven para este
propósito.
Actualmente, (es decir en su página 117,) él plantea por medio
de sus tesis, — Fe en CRISTO como DIOS;” y cuando llega a 1ª
Timoteo, el cita 3:16 prolijamente; razona respecto al
[465] texto, y señala que [Dios en carne] es de lo que
se habla en dicha epístola. 1012 No puede existir ninguna duda
respecto a esta referencia, la cual no muestra ninguna variación
esencial de la lectura; — una referencia la cual EUTIMIO
ZIGABENO reproduce en su “Panoplia,” — y la cual C. F.
Mateo con mala exactitud editó a partir de esa fuente. 1013
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1011
[“Siendo Él
ciertamente en condición natural de discípulo entonces
verdaderamente Dios vino como Emanuel. Fue destinado y
enseñado por medio de DIOS”].
1012
—Obra V. Parte 2, Página 124 c d.
(perteneciente al Concilio iii. 221 c d.) [“Porque este apareció,
debido a nosotros los humanos generosamente puesto que no fue Él
solo, sino fue Dios en carne porque tal como nosotros apareció.”—]
1013 Nuevo Testamento volumen 11 En el Prefacio página 41.
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— Una vez más. En un tratado de Cirilo recientemente
descubierto, se refiere de nuevo en detalle a 1ª Timoteo 3:16 con
la palabra [Dios] — seguida con la afirmación que “nuestra
Naturaleza fue justificada, por Dios manifiesto en Él.” 1014
Realmente no veo como puede usted tener a Cirilo reconociendo
de una forma más distintiva
[DIOS se
manifestó en carne] como en la lectura de 1ª Timoteo 3:16. 1015