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282<br />

[217]<br />

a las pompas y sus ángeles""(I, 421): Así mismo, Ambrosio dice:<br />

"desde que te pregunté: ¿renuncias al diablo y a sus obras?, ¿cuál fue<br />

tu respuesta? ¡Renuncio y las condeno! ¿Renuncias al mundo y a los<br />

placeres del mismo? ¿Cuál es tu respuesta? ¡RENUNCIO!] (ii. 350<br />

c): y Efrén Sirio, —<br />

(ii. 195 and iii. 399). Y Cesario de Aries, —“¿Renuncias al<br />

diablo, y su pompa, y sus obras...? ¡RENUNCIO! (GALLAND. xi.<br />

18 e).<br />

661 2ª Timoteo 4: 18.<br />

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… Luego, más adelante (6), ¿Qué cosa más inverosímil sería que<br />

nuestro SEÑOR terminara dando tal importancia a ese Ángel<br />

rebelde a quien por medio de Su muerte sabemos, como se<br />

declara en las Escrituras, que Él que ha “destruido”? (Hebreos<br />

2:14; 1ª Juan 3:8) ¿Por qué decimos esto? Porque nuestros<br />

Revisionistas proponen eliminar la doxología final de Mateo<br />

9:13, entonces iniciaríamos la oración de nuestro SEÑOR<br />

diciendo “PADRE NUESTRO,” y literalmente la terminaríamos<br />

con — “¡EL MALIGNO!” [Porque el mal incluye al maligno]—<br />

Pero por sobre todo, — (7) Que nunca se olvide que esta oración<br />

es el ejemplo de Oración, es una porción que se da a cada niño<br />

Cristiano diariamente para que exprese — es la más sagrada de<br />

nuestras fórmulas, e indudablemente es la más repetida no como<br />

repetitiva pero si como ejemplo de oración, es la más estudiada<br />

oración— dentro de la cual ahora se intenta de introducir una<br />

sorprendente innovación. Por último (8), Cuando se recuerda<br />

que no hubo ninguna<br />

necesidad de ningún tipo que obligara a<br />

autorizar a los Revisionistas s a introducir un solo cambio en la<br />

Versión Autorizada, — excepto los “claros y llanos errores” — y<br />

que tal solicitud no puede fingirse en esta ocasión; la libertad con<br />

la cual ellos han tomado esta porción de las Escrituras debe<br />

entenderse que es absolutamente inexcusable...<br />

Tales por lo<br />

menos son las bases sobre las cuales, de nuestra parte,<br />

rechazamos considerar la propuesta introducción de “el Diablo”<br />

dentro de la Oración de nuestro SEÑOR. Y de la postura que<br />

hemos tomado, será totalmente imposible desplazarnos.

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