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texto está diferente al Textus Receptus. El Textus Receptus de Mateo
5:22 es: “Pero yo os digo, Que cualquiera que se enoje contra su
hermano sin ninguna causa, estará en peligro ante la corte; y
cualquiera que le diga, Tú idiota, estará en peligro del infierno
eterno” La versión SRV añade la palabra “locamente” en lugar de
“sin ninguna causa”]
(b) Pero a estos eruditos respetuosamente se les informa que
ninguno ni Justino el mártir, ni Tolomeo el Gnóstico, ni Irineo,
no, ni tampoco Tertuliano, — ninguno de estos cuatro escritores,
provee la anhelada evidencia. En cuanto a Orígenes, — ellos se
aseguran que él— no “probablemente” pero ciertamente — es la
causa de todo el problema. A ellos les recordamos que Atanasio
803 cita (no San Mateo 5:22, sino) 1ª Juan3:15. Se les demuestra
que lo que ellos llaman “Ps.-Ath. Cast.” no es nada más que una
traducción parafraseada (por ALGUNOS GRIEGOS) de los
Institutos de Juan Casiano,— “ii. 4” en el Griego representando
8:20 en el Latín… Y ahora, ¿Qué tanta Evidencia adversa
queda?
(c) Solamente esta: — Tres libros de Comentarios de Jerónimo
de los Efesios, son, principalmente, una traducción de los tres
libros perdidos de Orígenes respecto a la misma Epístola. 804
Comentando en 4:31, Orígenes dice que ha sido
inadecuadamente añadido al Texto 805 — cosa que demuestra que
en la copia de Orígenes se hallaba la palabra . En
consecuencia, cia, unos pocos escritores antiguos (pero solo debido la
consecuencia) de lo que Jerónimo (o que Orígenes) dan, ellos se
ve que omiten la palabra . 806 ¡Eso es todo!
[360] (d) ¿Podremos respetuosamente preguntarle a estos eruditos
Editores, por qué, aparte de Irineo, 807 —Eusebio,
808 — y
Cipriano, 809 — ellos no mencionan que la palabra también
aparece en la lectura de Justino el Mártir, 810 — de Orígenes
mismo, 811 — de las Constituciones App. 812 — de Basilio en tres
ocasiones, 813 — de Gregorio de Nisa, 814 — de Epifanio, 815 — de
Efrén Sirio dos veces, 816 — de Isidoro dos veces, 817 — de Teodoro
de Mopsuestia, — de Crisóstomo 18 veces, — en las Obras
imperfectas dos veces, 818 — de Cirilo 819 — y de Teodoreto 820 —
(cada uno en tres lugares). También fue la lectura de Severo,
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