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375<br />

202-205), — si se llega a encontrar que contradicen al Códice B!<br />

“B definitivamente excede a todos los otros documentos en<br />

neutralidad de Texto,” (página 171.)<br />

(XLIV.) “Luego de un largo intervalo después de B, pero<br />

difícilmente de menos intervalo antes que todos los otros<br />

Manuscritos, encontramos el ” (página 171). — ¡A una cosa tal<br />

se resume de todo el asunto!... “¡Al más vulgar, — al más torpe,<br />

— al más carente de nivel científico, — al más estúpido<br />

subterfugio para establecer el verdadero Texto de las Escrituras<br />

cual nunca hubo sido inventado! Pero para las muchas<br />

discusiones ilegibles y más que todo oscuras con las cuales la<br />

Introducción está sobrecargada, “<strong>La</strong> Crítica Textual<br />

[302] Facilitada,” más bien pudo haber sido el título del pequeño<br />

volumen que ahora está bajo nuestra Revisión; del cual por fin se<br />

descubrió que la general Infalibilidad del Códice B es su<br />

fundamental principio. Sin embargo, sigamos escuchando a estos<br />

eruditos.<br />

(XLV.) Ellos inician ofreciéndonos un capítulo respecto a las<br />

“relaciones Generales de B y de<br />

con otros documentos:” en<br />

donde se nos asegura que: —<br />

“Dos sorprendentes hechos surgen sucesivamente<br />

con especial claridad. Cada grupo conteniendo<br />

tanto y B, se halla… que tiene un Texto<br />

aparentemente más original que cada grupo opuesto<br />

que no contenga ninguno de estos dos Códices; y<br />

cada grupo conteniendo B…. se halla en una gran<br />

preponderancia de casos… que tiene un Texto<br />

aparentemente más original que cada grupo opuesto<br />

conteniendo .”— (página 210.)<br />

“¡Se halla”! pero por Dios Santo, — ¿Por parte de quién? Y<br />

“¡aparentemente!” Pero, ¡por Dios! ¿A quién? y ¿Basándose en<br />

qué Evidencia? Porque a menos que esto sea en ciertas bases de<br />

Evidencia, ¿Cómo se puede pretender que tenemos ante nosotros<br />

“Dos sorprendentes hechos”?

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