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El códice (en compañía de otros, pero independiente de
B{FNS) es notorio por su lamentable interpolación de Mateo
8:13: — por la substitución de la palabra
[se localiza,
ocurre] por
[estaba] en San Juan 1:4 — su embarazoso error
geográfico en San Lucas 24:13: — su vergonzoso error en 1ª
Pedro 1: 23 — Solo el códice , es sorprendente por su
lamentable paráfrasis en Juan 2:3 — su adición a Juan 1:34 —
sus omisiones en Mateo 23: 35 — Marcos 1: 1 — Juan 9:38 — su
inserción de ( ) [Isaías] en Mateo 23:35 — sus vergonzosos
errores es geográficos en Marcos 1:28, Lucas 1:26, Hechos 8:5—
además de desconcertantes errores en Juan 6:51 y 13:10, así
como en 1ª Timoteo 3:16, Hechos 25:13, — y la historia
claramente inventada de Juan 13:24. Añadamos a eso el texto
ficticio en Marcos 14:30, 68, 72; cuyo objeto era “lograr asimilar
la narrativa de las negaciones de Pedro con aquellas de los otros
Evangelistas, como para suprimir el hecho, confirmado solo por
San Marcos, que el gallo cantó dos veces,”
[316]
Estos dos de los documentos más infieles en existencia. Lejos de
estar acordes a la posición del Doctor Hort en que — “Un Texto
formado” al “tomar el Códice B como la única autoridad,” “sería
incomparablemente más cercano a la Verdad que un Texto
similarmente tomado a partir de un solo Documento Griego
cualquiera que este fuere” (Página 251), — nos aventuramos a
aseverar que sería por el contrario,
definitivamente el más
ilegible Texto que haya visto la luz: peor, es decir, peor incluso
que el Texto de los Doctores Westcott y Hort. Y eso está diciendo
[317] muchísimo. En las valientes y fieles palabras del Prebendario
Scrivener (en su Introducción, página 453), — palabras que
merecen volverse famosas:
“No es menos verdadero en realidad, aunque
suene paradójico, que las peores corrupciones
a las cuales se ha visto sujeto el Nuevo
Testamento, se originaron luego de unos cien
años después de que éste fue compuesto: y que
por ello Irineo (150 D.C), y los Padres
Africanos y toda la Iglesia Occidental junto