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163<br />

ambos versos. Pero si la palabra es la misma, ¿Por qué (según la<br />

teoría de los Revisores) tiene que traducirse diferentemente?<br />

Mientras tanto, ¿Quién<br />

no sabe que existe una gran diferencia<br />

entre el (<br />

), de San Mateo en el verso 1 — y ( )<br />

[NTE nacimiento] ] en el mismo San Mateo en el verso 18? Ésta<br />

última palabra, es el anuncio del evangelista de las circunstancias<br />

de la Natividad humana de CRISTO: en cambio la primera<br />

palabra, es la forma discreta del Evangelista de recordar lo que<br />

dice la Septuaginta en Génesis 2:4 y 5: 393<br />

el mismo método<br />

calmado del Evangelista de guiar al considerado y devoto<br />

estudiante a discernir en el Evangelio la Historia de la “nueva<br />

Creación,” — por medio de lo cual entre tanto que el primer<br />

Evangelio abre su labios, ¿dirán sus sílabas el nombre del primer<br />

libro del antiguo Pacto? Estamos señalando que eso más que<br />

sobresalta— eso ofende supremamente — a quien está incluso<br />

solo levemente familiarizado con los tesoros de sabiduría ocultas<br />

[120] en cada dicción de<br />

las Escrituras del Nuevo Testamento, al<br />

descubrir que se ha efectuado un esfuerzo deliberado para<br />

liberarse de más importantes de las notas de Divina inteligencia,<br />

al confundir dos palabras las cuales por todas las edades se han<br />

mantenido claramente diferentes; y que este esfuerzo es el<br />

resultado de la exagerada estimación que se le tiene a uno pocos<br />

Códices los cuales resultan estar escritos en el carácter uncial, es<br />

decir dos del siglo IV (B ): uno del siglo V (C); dos del siglo VI<br />

(P Z); uno del siglo IX ( ); y uno del Siglo X (S)…<br />

----------------------------------------------------------------------------<br />

393 (<br />

) [NTE este es el Libro de la Genealogía — celestial de<br />

Jesús También humano. .]<br />

394 Por mi información de este asunto, estoy enteramente endeudado<br />

a uno quien siempre es liberal en comunicar la sabiduría de la cual él<br />

es quizá el único depositario viviente en Inglaterra, — el Reverendo<br />

Doctor. S.C. MALAN Vea sus Siete Capítulos de Revisión de 1881,<br />

<strong>revisada</strong>, — página 3. Pero especialmente el lector debiera referirse a<br />

la Erudita Tesis del Doctor MALAN sobre este mismo tópico en sus<br />

Lecturas Selectas sobre el Texto Griego de Westcott y Hort de San<br />

Mateo, páginas 1-22.

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