La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

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consiguiente, cada copia conocida lo cita 922 de pasándolo al Latín
con la palabra “QUOD.” Los manuscritos Griegos que para esta
lectura emplean son suficientemente pocos. Ya han sido
especificados anteriormente, es decir en la página [100]. Y con
esta breve declaración, la lectura en cuestión puede ser
descartada, viendo que se halla que no tiene un patrón desde que
Griesbach se declaró contra ella. Fue sin embargo muy
ardientemente contendida durante el pasado siglo, — siendo sus
más esforzados defensores Sir Isaac Newton y Wetstein; y no
sería justo perder enteramente de vista eso ahora.
Las dos lecturas rivales, sin embargo, en 1ª Timoteo 3:16, son, —
“Dios fue manifestado,” por una parte, y
(“el misterio de piedad quien”), por la
otra. Estas son dos lecturas, opino, que entre cuyas aseveraciones
contradictorias vamos a decidir. Porque solicito que sea
lealmente admitido desde el principio— (aunque
convenientemente ha sido pasado por alto por los Críticos a
quienes usted sigue,) — que la expresión griega
[de
FANERO] en las citas Patrísticas, a menos que sea
inmediatamente precedida por la palabra , no tiene nada
que ver; en todo caso, no demuestra lo que usted tiene resuelto
demostrar. Los Anglo lectores verán esto de una ojeada. Un
Doctor en Divinidad Anglicano, — con referencia a 1ª Timoteo
3:16, — puede seguramente referirse a nuestro SALVADOR
como Uno “quien fue manifestado en la carne.” — sin que corra
el riesgo de que inmediatamente se sospeche que emplea una
copia de la Versión Inglesa la cual presenta “el misterio de piedad
quien,” “A PARTIR DE TALES LUGARES,” (como ciertamente
afirma MATTHÆI) “NADIE, EXCEPTO EN SUS MENTES,
HALLARON EN EL TEXTO DE LO SAGRADO LA
PALABRA ” 923
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922 No vale la pena mencionar las excepciones aquí..
923 N. T. 2da. Edición 1807, iii. 442-3.
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