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“Occidentales” y elementos “Neutrales” (Texto su página 547.)
Esto, sin embargo, es una parte del asunto, en el cual nos
atrevemos a esperar que nuestros Lectores, ya para este
momento se hayan formado una opinión tolerablemente clara
por sí mismos. El terreno se ha allanado, y se ha visto ya la frágil
superestructura la cual estos Críticos han estado elevando por 30
años, desde el momento en el que les arrancamos (en las páginas
[258] a [265]) su especulativo fundamento sobre el cual
descansaban. Al final de algunas confiadas y singularmente
obscuras declaraciones concernientes a las características de las
Lecturas “Occidentales” (páginas 120-6), y de las “Neutrales”
(126-30), y de las Lecturas “Alejandrinas” (130-2), el Doctor
Hort nos favorece con la aseveración de que: —
“El Texto Sirio, al cual el orden del tiempo ahora
nos trae,” “es el principal monumento de un
nuevo período de historia textual.” — (página
132-.)
“Ahora, las tres grandes líneas han sido reunidas,
y han venido a contribuir a la formación de un
nuevo Texto diferente de todos.” — (página 133.)
Que cuidadosamente sea recordado, que se trata de algo
virtualmente idéntico al Textus Receptus del cual ahora estamos
leyendo una historia imaginaria, y presumimos que aún el más
distraído se dará cuenta.
“El Texto Sirio debe de hecho ser el resultado de
una ‘Recensión’… efectuada deliberadamente
por Editores, y no puramente por los Escribas.”
(Dicen en su página 133)
Pero ¿Por qué debe serlo? En lugar de “debe por el hecho de tal
cosa,” se nos obliga a que leamos “puede — por ser una ficción.”
El erudito Crítico solo puede querer dar a entender que, al
comparar el Texto de los Padres del Siglo IV con el Texto del
Códice B, se le hace muy evidente que uno de los dos ha sido
inventado.