La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

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ayuno.”— 12 palabras griegas excluidas de la Versión Revisada,
aunque son testificadas por todas las Copias excepto por 3: por la
Latina la Siríaca, la Copta, y la Versión Armenia:
y por los
siguientes Padres:—(1) Orígenes, (2) Tertuliano, (3) El Sirio
Clemente, (4) los Cánones Sirios de Eusebio, (5) Atanasio, (6)
Basilio, (7) Ambrosio, (8) Juvencio, (9) Crisóstomo, (10) OPUS
IMP., [Obras impresas] (11) Hilario, (12) Agustín, (13) J.
Damasceno, y otros.
Entonces (se preguntará), ¿Por qué
los
Revisionistas omitieron esto? Debido a que (respondemos) fueron
engañados por el códice B {FNS
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Los Historiadores Eclesiásticos de los años futuros señalarán
con preocupación las tristes evidencias que demuestran que la
Iglesia hubo caído en días malos cuando se efectuó la presente
Revisión. Con fatal fidelidad resulta que ésta Revisión, aquí y
allá, refleja las enfermizas pistas del “Pensamiento moderno,” lo
cual es muy a menudo solo otro nombre para la última fase de la
Infidelidad. Por consiguiente, en vista de la presente controversia
respecto a lo Eterno del Castigo Futuro, que ha hecho surgir la
importancia de la supuesta distinción entre la importación de los
epítetos “ETERNO” y “PERPETUO,” — ¡Cuán doloroso es el
descubrir que el último epíteto, (el cual es desaprobado por la
escuela incrédula,) ha sido excluido diligentemente por nuestros
Revisionistas 598 cada vez que este aparece como la traducción de
la palabra ( ), para favorecer el más agradable epíteto
“Eterno”! Los traductores de la Biblia King James se mostraron
imparciales ante la falta. Como deseando marcar que, según
ellos, las palabras son de idéntica importancia, incluso ellos
introdujeron ambas palabras en el mismo verso 599 de las
Escrituras. ¿Será justo que tal grupo de hombres como los
Revisionistas de 1881, clamando la sanción de la Convocación de
la Provincia del Sur, debieran, en un asunto como el presente,
dejar caer todo su peso en la balanza de la Incredulidad? Ellos
habían sido autorizados solamente para quitar los “claros y
llanos errores.” Fueron instruidos para introducir “tan pocos
cambios como fuese posible.” ¿Por qué innecesariamente se
apartaron de su camino, en forma contraria, indirectamente