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quedarnos con nuestra expresión errónea que nos agrada emplear
en lugar de la expresión correcta. Esas muchas diferencias así de
lo que los Padres no dicen, como de lo que ellos si dicen; — son
todas efectivamente descartadas por su propia teoría de un
“Texto Sirio.” Retorna una poderosa colección de Obispos
olvidados, Padres, Doctores del Período Niceno, y calmadamente
le aseguran al experto Profesor que la evidencia de la cual él
depende es solo una insignificante fracción de toda aquella
evidencia la cual estuvo ante ellos cuando emitieron su juicio.
[285] “Si hubiera usted conocido la centésima parte de lo que nosotros
conocimos y con lo que estuvimos familiarizados,” dicen ellos,
“usted se hubiera evitado a usted mismo esta exposición. Usted
parece haberse olvidado que Eusebio fue uno de las personas
principales en nuestra asamblea; que Cirilo de Jerusalem y
Atanasio, Basilio y Gregorio Nacianceno, así como todos sus
tocayos naciancenos,— estaban vivos cuando efectuamos nuestra
Conferencia Textual, y algunos de ellos, aunque siendo jóvenes,
eran incluso partidarios de nuestro veredicto.”… Ahora, como
un argumento ad hominem, debe notarse que esto, es decisivo y
no admite ningún comentario
(XXV.) ¿Cómo entonces respecto a esas “Conflaciones Sirias,”
concerniente a las cuales en unas pasadas páginas leímos mucho,
y para las cuales el Doctor Hort se considera el soberano tribunal
de lo que ahora estamos diciendo que él es responsable? Él está
convencido que el (así llamado) Texto Sirio (el cual él lo
considera como el producto de sus deliberaciones), es “un texto
ecléctico combinando Lecturas de tres Textos principales” (Según
su página 145): cuyas Lecturas en consecuencia él llama
“Confladas.” ¿Cómo entonces es que debe suponerse que estas
“Conflaciones” se suscitaron? La respuesta es obvia. Como
“Conflaciones,” no tienen ninguna existencia, — salvo en el fértil
cerebro del Doctor Hort. Si pudieran ser interrogados respecto a
este asunto, por parte del Doctor Hort, los Padres Ante-Nicenos
quienes nunca se reunieron en Antioquía, — (¡Dejemos que la
suposición Irlandesa sea perimida por el bien del argumento!) —
ellos por fuerza hubieran efectuado una respuesta, — “¡Usted
completamente equivoca el propósito por el cual nos reunimos,
erudito señor! Usted está evidentemente pensando en su Cámara
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