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Ya es hora que deba ofrecer como opinión mía que
aquellos críticos (CORNELIO a LAPIDE 1614 y
COTELERIUS 1681 quienes, razonando a partir de lo que
LIBERATUS realmente dice, astutamente infieren que
debieron existir códices en la época de macedonio los cuales
exhibían las dos palabras y en ese lugar; y que ésta
debió ser la lectura a la cual LIBERATUS se refiere. 1047
Tales códices aún existen.
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1047 “A partir de los siguientes ejemplares de la época de Anastasio
y de Macedonio ha habido esto de
que se han hecho
cambios en , dando a entender: que, al igual que Dios.
"(Catálogo. Eclesiástico
Griego MON. iii. 663)" Q. d. Este hombre
que se llama Jesús, que sería, y se podría decir que Dios ", etc.
(Cornelio, en el lugar.) Él declara absolutamente "Una vez que leen...
”—Todo esto hubo sido notado hace mucho tiempo antes
por Berriman, páginas 243-4.
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Uno, está preservado en la Biblioteca de los Monjes
de:
[474] la Basílica de la CRIPTA FERRATA, de la cual ya hablé en
las páginas [446] a [448] este volumen; otro se halla en parís.
Los intitulo respectivamente "Apóstoles 83" y el "Pablo
282." 1048 Del “Monge sagrado” Basiliense.
En cuanto a “Pablo 282,” (que es un Manuscrito bilingüe
en París, conocido como “ARMÉNIEN 9,” [Armenio 9],)
estoy en deuda con el Abad Martín, quien lo describe en su
Introducción a la Crítica Textual del Nuevo Testamento,1883,
— páginas 660 a 661. Vea el APÉNDICE {FNS.
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1048 “Apóstoles 83,” es el “CRIPTA-FERRATA. ( ) IV.” Descrito
en el
APÉNDICE {FNS. Debo esta información al doctor
bibliotecario de la CRIPTA FERRATA, el Santo monje A. ROCCHI.
Es un placer transcribir la carta con la cual él me enviara la
información la cual el escritor sabía que sería aceptable para mí: —
“Excelentísimo Reverendo Señor. Hago votos, no sólo por mi Código
de Paulino de ese lugar, sino por su serie de lecciones, que hallo,
pues, donde también están estas mismas variaciones, que menciona.