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con una porción de la Iglesia Siria, emplearon
manuscritos muy inferiores a aquellos
empleados por Stunica o Erasmo, o Esteban
trece siglos posteriores, cuando se moldeó el
Textus Receptus.”
Y los Códices B y
son, demostrablemente, nada menos que
ejemplares de esa clase depravada caracterizada de esa forma.
El Lector se interesará esará en saber que aunque, en los Evangelios B
{FNS se combina exclusivamente con A {FNS, solamente en 11
ocasiones; y con C {FNS, solo 38 veces: con D {FNS, se combina
exclusivamente 141 veces, y con
, 239 veces: (Es decir: En
Mateo 121 veces, — en Marcos 26 veces, en Lucas 51 veces y en
Juan 41 veces) Contraste esto con A {FNS el cual combina
exclusivamente con D{FNS 21 veces, con
13 veces; con B{FNS,
11 veces; con C{FNS 4 veces...
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741 Las características, fatales más allá de lo que se pueda nombrar
son:
(1) La exclusiva omisión de B {FNS y de Marcos 16: 9-20:
(2) La omisión de ( ) [Éfeso], en Efesios 1:1 —
(3) El vergonzoso error (
)[NTE la variación de la
sombra por el giro] en Santiago 1: 17:—
(4) La palabra sin sentido
[se juntaban] en Mateo
17:22 [en lugar de residían “Y mientras ellos residían en
Galilea…”
(5) Ese “vil error,” (como lo llama Scrivener,) ( )
[‘abandonando’, entonces se lee: ‘De allí abandonando
llegamos a Regio...’] [en lugar de “De allí, costeando
alrededor, llegamos a Regio…”] en Hechos 28:13:
(6) El imposible orden de palabras en Lucas 23:32
(7) El orden fuera de lo común de las palabras en Hechos 1: 5
(8) La omisión de la última cláusula de la oración de nuestro
SEÑOR {FNS en Lucas 11: 4 [Faltando “mas líbranos del
mal."]
(9) La omisión del solemne verso de Mateo 17:21 [Pero este
género no sale sino con oración y ayuno.]