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366<br />

entre los Padres de la Iglesia (de los años 250 y 650 D.C.)— y el<br />

Doctor Hort del año 1881. El asunto realmente se reduce a eso. Y<br />

es la cuestión general del TEXTO DE LAS ESCRITURAS lo que<br />

está en riesgo; (no es un pasaje en particular, recuerde, sino el<br />

Texto de las Escrituras como un todo;)— y los partidos en pugna<br />

son solo dos; — ¿Â quien vamos a creer? A la Consensuada Voz<br />

de la Antigüedad, — ¿o al moderno y solitario Maestro? ¿Será<br />

que vamos a aceptar el majestuoso Testimonio de todo el grupo<br />

de los Padres? ¿O será que preferiremos ser guiados por las<br />

imaginaciones auto adquiridas de uno que declaradamente no<br />

tiene nada que ofrecer sino conjeturas? Pero el problema ante<br />

nosotros se reduce a esa sola discrepancia. Pero de hecho la<br />

alternativa admite ser más concisamente declarada. Se nos invita<br />

a elegir entre HECHOS y— FICCIÓN… Todo esto, bajo el<br />

supuesto que pueda haber alguna verdad siquiera en la “Nueva<br />

Teoría Textual” del Doctor Hort.<br />

(XXXIV.) Sin embargo, aparte de la improbabilidad<br />

intrínsecamente grande de la supuesta Recensión,— la total<br />

ausencia de una sola partícula de evidencia, ya sea tradicional o<br />

de otra clase, que lograra establecer que en realidad eso se<br />

efectuó, es algo fatal para la hipótesis que afirma que si se<br />

efectuó. Es simplemente increíble que un incidente de tal<br />

magnitud e interés no dejara ningún rastro de sí mismo en la<br />

historia. Como conjetura — (y solo profesa ser una conjetura)<br />

— la noción del Doctor Hort de<br />

[294] cómo el Texto de los Padres de los Siglos III, IV, y V, — la cual,<br />

como él expone, es en su mayor parte idéntica a la forma como<br />

vino a existir nuestro propio Texto Recibido, — debe ser<br />

incondicionalmente abandonado. En las palabras del erudito<br />

Prelado activo, — “la suposición” en la cual los Doctores<br />

Westcott y Hort han puesto en juego su reputación crítica, “es<br />

una manifiesta irracionalidad” 725<br />

(XXXV.) Hemos explicado tan completamente este asunto del<br />

imaginario Texto de “Antioquía” o “Texto Sirio,” (el lector<br />

puede estar seguro) no sin suficiente razón. Una escasa<br />

satisfacción verdaderamente existe al arrojar al viento un<br />

entretejido inventado, el cual han estado elaborando sus

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