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VII ‘En el caso de las PARTÍCULAS’ (dicen los Revisionistas)
“Hemos sido capaces de mantener una
razonable cantidad de consistencia. Las
partículas en el Testamento Griego son, como
es bien conocido, comparativamente pocas, y
estas son comúnmente empleadas con
precisión. Por lo tanto, ha sido lo más
necesario aquí el de preservar la uniformidad
de la traducción”— (iii. 2 Hasta el fin.)
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Tal anuncio, creemos nosotros, que es calculado para causar
nada más que inquietud y asombro. Ya que de todas las partes
del habla, las partículas Griegas, — (especialmente durante todo
el tiempo durante el cual el Lenguaje estaba en decadencia,) —
son las menos capaces de ser aprendidas por repetición hasta
lograr una “uniformidad general de interpretación;” y aquél
quien intenta hacer ese experimento habrá de ser el primero en
darse cuenta de este hecho. El refinamiento y la delicadeza la
cual estas partículas imparten a la narrativa o al sentimiento, no
pueden ser contadas. Pero entonces, a partir de la propia
naturaleza del caso, “la uniformidad de traducción” es
precisamente a lo que no se sujetarán. Éstas toman su colorido a
partir de su contexto: a menudo significan dos cosas
completamente diferentes en el curso de dos versos sucesivos:
algunas veces son mejor interpretadas por una larga y
formidable palabra; 511 algunas veces no se pueden traducir. 512
Ilustremos lo que acabamos de decir, con ejemplos reales de la
Escritura.
1) Y primero, derivaremos nuestras pruebas del uso que los
sagrados Escritores hacen de la partícula de más frecuente
recurrencia o recurrencias. Se dice que es empleada en el Nuevo
Testamento 3115 veces. Y en cuanto a su significado, tenemos la
irreprochable autoridad de los Revisionistas mismos por decir
que puede ser traducida por cualquiera de las siguientes
palabras: — “pero”—“y”, 513 . —“Sí,” 514 . — “ahora,” 516 — “y
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eso,” —“sin embargo,” —“Aunque,” 519 — “por lo