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“El texto del Códice Sinaítico ( )” también parece
ser enteramente o completamente, Pre-Sirio. . De
igual forma una gran parte del texto está libre de
elementos Alejandrinos u Occidentales.” (Página
151.)
“Cualquier otro manuscrito Griego conocido tiene e ya sea un texto
mezclado o texto Sirio.” (Página 151.)
[301]
Así entonces, por fin, al final de exactamente 150 aburridas
páginas, ¡surge el secreto! El exacto punto hacia el cual los
respetados Editores se halla que nos han estado conduciendo: —
el propósito único de aquellas sus oscuras discusiones respecto a
“Probabilidad Intrínseca y Transcripcional,” — “Evidencia
Genealógica, simple y divergente,” — y “el estudio de
Grupos:”— la única razón de toda su vaga terminología,
— y de
su infundada teoría de la “Conflación,”— y su desprecio de los
Padres: — la única razón de ser de su ficción de un Texto “Sirio”
y “Pre-Sirio” y de un Texto “Neutral”: — ¡El secreto de todo ello
por fin surge! Este anuncio final se caracteriza a por una
simplicidad Newtoniana. ¡Todo se resume en una cruda fórmula
— el Códice B! Contemplemos entonces el altar en el cual las
Copias, los Padres y las Versiones, van a ser todos brutalmente
sacrificados: — el tribunal ante el cual no habrá ninguna
apelación en absoluto: — el Oráculo el cual habrá de silenciar
toda duda, resolver todo enigma, allanará toda dificultad. Todo
ha sido establecido, cuando ha sido pronunciado el nombre de —
Códice B. Uno recuerda un enigmático epitafio en el suelo de la
Capilla de la Universidad de San Juan, “No agregaré otra
palabra— Fisher!” [NTE
Dicho de Horacio, que está como epitafio
al del Obispo Fisher en la Universidad de San Juan, Cambridge
Inglaterra, y el Autor lo dice comparando el deseo de silenciar a los
demás de parte de quienes postulan al Códice B]
¡Todos los Padres Griegos después de Eusebio, deben hacerse a
un lado ante el Códice B. Incluso la evidencia Patrística del
período ante- Niceno “requiere de un tamizado crítico” (página
202), — puede desconfiarse de ellos, pueden ser negados (páginas