La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

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Pero estábamos escasamente preparados para una
demostración tal como esta. Sin embargo dejemos que todo esto
se vaya.
[300] La pregunta que proponemos es solamente la siguiente: — Si el
Texto “empleado por los grandes teólogos de Antioquía no mucho
después de la mitad del Siglo IV” (página 146) es indigno de
nuestra confianza: — si hemos de creer que una sistemática
depravación de las Escrituras estaba sucediendo universalmente
hasta casi el fin del Siglo III; y si en ese tiempo, se efectuó en
Antioquía una recensión autorizada y deliberada del mismo —
conducida en base a principios erróneos, la cual dio por
resultado un vicioso Texto “tradicional Constantinopolitano”
(página 143), o (como prefiere llamarla el Doctor Hort) el “Texto
Sirio ecléctico:” — ¿Qué nos queda? ¿Será que vamos a tener
que confiar en nuestra “propia conciencia interna” para lograr
iluminación? ¿O seriamente se espera que para la restauración
de la Verdad inspirada debamos contentarnos con rendirnos con
los ojos vendados al “eso dice” de un desconocido e irresponsable
guía del siglo diecinueve? Si no se espera de nosotros ninguna de
estas alternativas, ¿Será que estos Editores podrán ser tan
amables como para darnos los nombres de los documentos en los
cuales, a su criterio, nosotros podremos confiar?
(LIII.) No deseamos tener que esperar mucho tiempo en este
estado de suspenso. La declaración de seguridad nos espera (en
la página 150), diciendo que el Códex Vaticano:
“B—se ve que mantiene una posición única. Su texto
es completamente Pre- Sirio, quizá puramente Pre-
Sirio… Parece estar libre enteramente de lecturas
distintivamente Occidentales… No hemos sido
capaces de reconocer ninguna de las lecturas de B
como de Alejandría en ningún libro del Nuevo
Testamento… Así que... ninguna de las iniciales
corrientes de innovación lo ha tocado en ninguna
extensión apreciable.” — (Página 150.)