La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

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[188] Y habiendo esto sido el resumen de su afirmación, ninguno con
un poco de Gusto, o con la mínima apreciación de lo que
constituye una verdadera Erudición, hubiera podido diferir de
ellos. No. Incluso proceden explicando que no han pensado que
sea deseable el insistir en expresar invariablemente “la misma
noción” por el uso de “la misma palabra en particular;” — (lo
cual ellos ilustran ejemplificando términos que, a su parecer,
pueden convenir ser interpretados diversamente en diferentes
lugares;) — nosotros aún estamos dispuestos a dejar esa
preocupación. “Si” (dicen ellos,) “nosotros traducimos la
palabras Hebreas o Griegas una vez, como por ejemplo
“propósito”, entonces nunca la llamaremos determinación; si una
palabra fuera “de jornada”, nunca diríamos “de viaje”; si fuera
“pensando”, nunca diríamos suponiendo; si fuera, Sentir dolor,
nunca diríamos doler; si fuera gozo, nunca diríamos “gratitud”;
— entonces para hacer menos severo el asunto, pensamos gustar
más de investigación que de conocimiento.” Y sin embargo es
muy claro que está aquí indicado el diferente principio en
relación al que fue antes. La observación: “Que lo agradable de
las palabras fue tomado como el siguiente paso a pasar el
tiempo,” esto sugiere que, según la opinión del Traductor,
importa poco cual palabra, en los varios pares de palabras que
ellos ejemplifican, sea empleada; y que, por parte de ellos,
prefieren regocijarse en la facilidad de la libertad que provee un
amplio vocabulario para un Traductor de las Sagradas
Escrituras. Aquí además, sin embargo, como ya se sugirió,
estamos dispuestos a seguir adelante con ellos. El Ritmo, las
sutiles asociaciones de pensamiento, propiedades de dicción las
cuales son más bien para sentirse y no para analizarse, —
cualquiera de tales causas puede razonablemente determinar al
Traductor a rechazar “propósito,” “Jornada,” ”Pensar,” “Sentir
dolor,” “Gozo,” — en favor de “determinación,” “de viaje”;
“suponiendo; doler; gratitud; “agradecimiento
[189] Pero entonces rápidamente se vuelve evidente que, en el fondo de
todo esto, existió en las mentes de los Revisionistas de 1611 una
profunda (¿Será que mejor decimos Profética?) conciencia, que
les dio a entender que el destino del Idioma Inglés mismo estaba
ligado al destino de su Traducción. Por ende su reticencia a