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La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

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61<br />

Siríaca de CURETÓN; — o que el texto de Crisóstomo y de los<br />

otros principales Padres del siglo IV sean el resultado de una<br />

Revisión de Antioquía de la cual no queda registro alguno, la<br />

cual fue ejecutada más o menos en la D.C. {FNS 275, y todo solo<br />

porque estos dos respetados Doctores “lo dicen”<br />

[028]<br />

[Pero en lugar de preocuparnos por eliminar la planta superior<br />

de la visionaria estructura ante nosotros, — la cual<br />

dolorosamente nos recuerda dolorosamente un castillo que<br />

hicimos con un juego de barajas, — iniciamos eliminando el<br />

cimiento, lo cual derriba toda la superestructura<br />

instantáneamente a tierra.]<br />

Porque declinamos admitir que los textos que se hallan en B<br />

{FNS hayan podido “bifurcarse a partir de un punto cercano a<br />

los autógrafos, y por ello nunca hayan estado en contacto” Por el<br />

contrario, somos capaces de demostrar, que las lecturas que ellos<br />

conjuntamente personifican, nos proveen de la más fuerte<br />

presunción que los Manuscritos que las contienen no son más que<br />

ejemplares de aquellas “corregidas” es decir corruptas copias,<br />

que se sabe que abundaron en los primeros siglos de la Iglesia. A<br />

partir de la preponderancia de idénticas depravaciones en<br />

ambos, inferimos que son, por el contrario, derivados del mismo<br />

y no muy remoto original depravado; y por lo tanto, que su<br />

coincidencia, cuando ellos difieren en todos (o casi en todos) los<br />

otros Manuscritos, lejos de marcar “dos primitivas y<br />

enteramente separadas líneas de transmisión” de los autógrafos<br />

inspirados, lo que hacen es marcar lo que se derivó del mismo<br />

corrupto ancestro; por medio del cual los supuestos dos testigos<br />

independientes de la Verdad Evangelística se resuelven en un<br />

solo testigo de un texto inventado en el siglo III.<br />

Mientras tanto, es imposible negar de estos dos excelentes y<br />

eruditos hombres (que son mucho mejores que su teoría) el<br />

tributo de nuestra simpatía y preocupación ante la evidente<br />

perplejidad y constante peligro a la cual su misma principal<br />

premisa fatal los ha reducido. <strong>La</strong> maldición de la Superstición y<br />

la Idolatría siempre es la misma: <strong>La</strong> duda, — la incredulidad, —<br />

la ingenuidad, — la desconfianza general hacia toda evidencia, es

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