La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

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[029] Dicho en otras palabras, se crea una dolorosa aprehensión por
que su edición del “Nuevo Testamento en el Griego original”
llegue a participar inconvenientemente de la naturaleza de una
obra de la Imaginación. Así como el Códice
demostró ser fatal
para el Doctor Tischendorf, de la misma forma el Códice B
evidentemente es la roca en la cual los Doctores Westcott y Hort
se han dividido. ¿Será que alguna vez se les ocurrió a estos
estudiosos el inquirir cómo la Versión Septuaginta del Antiguo
Testamento se las ha arreglado ante el Códice B?
Respetuosamente los invitamos a entregarse a esta muy dañina
investigación.
¡Pero seguramente (continúa el Lector inteligente, recién
venido a estos estudios), los Manuscritos más antiguos extintos (B
A C D) deben presentar el texto más puro! ¿No es así?
Debiera ser así, sin duda (Respondemos); pero ciertamente
no es ese el caso.
Sabemos que Orígenes en Palestina, Luciano en Antioquía,
Hesiquio en Egipto, “revisaron” el texto del Nuevo Testamento.
Desafortunadamente, ellos efectuaron su trabajo en una época
cuando prevalecía sobre el asunto tal fatal malentendido, que
inevitablemente ente cada uno de ellos consecutivamente tendría que
importar nuevas diversidades de monstruosidades dentro de las
sagradas escrituras. Añada, la siniestra influencia de tales
espíritus como Teófilo (sexto Obispo de Antioquía 168 DC),
Tatiano, Armonio, Etc. de quienes sabemos que hubo muchos en
la edad primitiva, — algunos de cuyas producciones, ahora
sabemos, que fueron libremente multiplicadas en cada
vecindario de la Cristiandad: — añada a eso, los Evangelios
inventados que abundaban antiguamente; notablemente el
Evangelio de los Hebreos, , del cual Jerónimo es tan comunicativo,
y el cual (dice él) que ha traducido al Griego y al Latín; —
finalmente, conceda libremente eso aquí y allá, con bien
intencionada diligencia; los ortodoxos mismos debieron haber
buscado para extraer verdades las cuales fueron
perseverantemente atacadas por los herejes (BASILIDES 134
D.C., VALENCIO 140 DC con su discípulo HERACLEON,
MARCIÓN 150 D.C. y los demás.) — y tenemos suficientemente
explicado cómo ha llegado a suceder que no pocos códices de la