La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

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Y ahora, ¿Quién de nosotros dos ha logrado hacer una
apelación más justa y más completa al “consistente testimonio de
las Autoridades manuscritas más antiguas:” ¿Usted o yo?... Esto
primero.
Y seguidamente, debido a que los 53 nombres previos
pertenecen a algunos de los más famosos personajes de la
antigüedad Eclesiástica: están distribuidos por cada región de la
Antigua Cristiandad: en muchas instancias son mucho más
antiguos que los códices B y : — ¿Con que fuerza de
razonamiento pretende usted que la evidencia concerniente a San
Lucas 2:14 “claramente predomina” en favor de la lectura que
usted y sus amigos prefieren?
En todo caso yo asevero haber demostrado que ambas de sus
afirmaciones son infundadas: Es decir que es infundado que diga
(1) Que yo busco la verdad de las Escrituras en el “Textus
Receptus:” y (2) Que usted la busca en el “consistente testimonio
de las Autoridades manuscritas más antiguas:”— (¿Por qué no
francamente viene y afirma formalmente que usted cree que la
Verdad de las Escrituras debe buscarse, y que se halla en el
consistente testimonio de los códices y B?”)
(a)
Similarmente, concerniente a LOS ÚLTIMOS 12 VERSOS
DE SAN MARCOS, los cuales usted les coloca el estigma de
sospecha y los separa del resto del Evangelio, como muestra de,
que en su opinión, existe “una ruptura de continuidad” (su
página 53) (lo que sea que eso quiere significar,) entre los versos
8 y 9. Su fundamento para desaprobar de esta forma los últimos
12 Versos del Segundo Evangelio, es, que B y los omiten: —
que unos pocos Manuscritos tardíos muestran una execrable
alternativa para ellos: — que Eusebio dice que a menudo
faltaban. Ahora bien, mi método, por el contrario constituye en
referir tales asuntos al “consistente testimonio de las Autoridades
manuscritas más antiguas.” Y le invito a observar el resultado
que obtuve en el
423] presente caso. Hallo que los Versos en cuestión son reconocidos
así: