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de la Probabilidad de la Transcripción es innegable,” — para
ello, “sin su ayuda, la Critica Textual rara vez obtendría un alto
grado de seguridad,” (página 24) — nos atrevemos a declarar
que puesto que como las nociones de un experto de lo que es
“Probable de ser Transcrito” demuestra ser diametralmente
opuesto a la noción de otro experto en el mismo punto, la
supuesta evidencia derivada de esta fuente, puede, con ventaja,
ser abandonada totalmente. Dejemos que le sea permitido al
estudio de la Evidencia Documental tomar su lugar. Las nociones
de “Probabilidad” son la verdadera peste de esos departamentos
de Ciencia que admiten una apelación a los Hechos.
VI. Una prueba como señal de lo justo de nuestra última
afirmación es provista por una petición la cual directamente es
insertada (páginas 30- 1) por la suprema necesidad de atender a
“la antecedente credibilidad relativa de los Testigos” Dicho en
otras palaras, “La credibilidad de las Autoridades documentales
(Manuscritos)” se propone como una consideración de mucho
más peso que la “Probabilidad Intrínseca y de Transcripciones”
De acuerdo a ello, se nos asegura (en letras mayúsculas) que “El
conocimiento de los Documentos deberá preceder al juicio final
respecto a las lecturas” (página 31).
“¡Conocimiento!” Sí, pero ¿Cómo es adquirido? Supongamos dos
documentos rivales, — el Códice A y el Códice B. ¿Será que nos
pueden informar cómo proceder con respecto a ellos?
[253] “En donde uno de los documentos se halla que habitualmente
contiene certeza moral, o por lo menos Lecturas preferidas, — y el
otro habitualmente contenga los rivales rechazados, — nosotros
[Doctor Hort] no podemos tener duda que el Texto del primero
ha sido transmitido en comparativa pureza; y que el Texto del
segundo ha sufrido una comparativamente grande
corrupción.”— (página 32)
Pero ¿Será que tales palabras fueron escritas seriamente?
¿Severamente se pretende que esas Lecturas se han vuelto
“moralmente ciertas” debido a que ellas son “fuertemente