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publicados (a partir del libro XII de Teodoro respecto a la
Encarnación) del pasaje Griego [VI. 308]. De esta fuente, MIGNE
[Patriarca Griego volumen 66, columna 988] parece haber obtenido
su referencia.
1075 Ya sea dada por Mai, o como representando la traducción
Latina de Leoncio (obtenida de un Códice diferente) por CANISIO
[Antiguas Lecturas, , 1601, volumen IV.], cuyo trabajo Gallandius
simplemente reimprimió en 1788.
1076 Teodoro de Mopsuestia Fragmento Siríaco, VERTIT Ed.
SACHAU, LIPS. 1869, — página 53. —Estoy en deuda por el active
interés en ayudarme con respecto a estas referencias en Siríaco al
Reverendo Thomas RANDELL de Oxford, — a quien, me atrevo a
predecir, que algún día logrará su meta en estos estudios.
1077 En el mismo lugar página 64. El contexto del lugar de las
Escrituras (el cual se deriva del Análisis Siríaco de LAGARDE
página 102, superior,) es el siguiente: “Dios habita desde el comienzo
en todo gobierno. Y en este caso, también, por la gracia del Espíritu
Santo, que se efectuó para tal efecto, que el bienaventurado apóstol
dijo: ". Porque por la ayuda del Espíritu somos nosotros capaces de
entender, también, la perfección de la justificación"
"Verdaderamente grande es… en el espíritu,” Una referencia más a
1ª Timoteo 3:16 en la página 69, no nos ayuda.
1078 Le debo esto, y mucha ayuda de lo que pueda yo expresar a en
una anotación a pie de página, a mi erudito amigo el Reverendo
Henry Decano, de San Juan.
(II) Suma de la Evidencia de Versiones, Copias, Padres a favor
de la lectura
; [misterio quien se
manifestó] en 1ª Timoteo 3:16
Es sorprendente como GREISBACH completamente tuvo éxito
en cambiar la opinión común con respecto al lugar ante nosotros,
hacia una nueva dirección. Al principio en verdad, (es decir en el
año 1777) retuvo la palabra DIOS en su Texto,
tímidamente imprimiendo [quien] en fuente pequeña arriba de
esa palabra; y comentando, dice — "Para juzgar se decidió dejar
libre de leer de esta forma a una gran variedad de lecturas.”