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III. Algunas afirmaciones siguen, en lo que es extrañamente
designado por el término “Transmisión por Ediciones Impresas”
en el curso por el cual el Doctor Hort nos informa que el Texto de
Lachmann de 1831 era “el primero fundamentado en autoridad
documental.” 716 ... ¡Por Dios Santo! ¿En base a qué se imagina el
Profesor que los Textos de Erasmo (1516) y de Stunica (1522) se
fundaron? Su afirmación es incorrecta. La verdadera referencia
entre el Texto de Lachmann y aquellos de los Editores anteriores
es, que su “autoridad documental” es parcial, angosta, autocontradictoria;
y se ha demostrado que no es nada confiable por
apelar libremente a Antigüedad. La autoridad documental, se
deriva de fuentes independientes, — aunque parciales y angostas
como esas en las cuales confió Lachmann, — muestra (bajo la
buena Providencia de DIOS,) un Texto Tradicional, de pureza
general del que se ha demostrado por parte de todos que la
evidencia que aportan 350 años de subsecuente investigación han
tenido éxito en acumular; y lo cual es expresamente el Texto de
375 D.C.
III. Nos vemos favorecidos, en tercer lugar, con la “Historia de
su Edición:” en la cual el punto que principalmente atrae la
atención es la explicación provista respecto a las muchas serias
ocasiones en las cuales el Doctor Westcott (“W.”) y el Doctor
Hort (“H.”), al ver que era imposible estar de acuerdo, han
dejado por escrito sus respectivas nociones por separado y las
han firmado con sus respectiva inicial. Se nos recuerda lo que
ingeniosamente fue dicho concerniente a Richard Baxter; es
decir, que incluso si ninguno más que él existiera en la Iglesia.
“Richard” siempre se vería en desacuerdo con “Baxter,” — y
“Baxter” en desacuerdo con “Richard” Con inquietud leemos
que:
[251] “Ninguna mente individual puede jamás actuar con perfecta
uniformidad, ni liberarse a sí misma completamente de sus propias
idiosincrasias;” y que “el peligro del Capricho inconsciente es
inseparable del criterio personal.· — (Página 17)