La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

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sujetarse para poder efectuar el trabajo de la Revisión, se
reporta que incluso se regocijaron en su vergüenza.
[128] Queda claro que la mayoría, incluso ostentosamente se colocaron
en rebelión desafiando esas Instrucciones. ¿Acaso fue el curso de
desarrollo que ellos persiguieron, (efectuamos la pregunta
respetuosamente,) — estrictamente honesto? Siempre estuvo en
su poder el declinar la obra enteramente bajo las Condiciones
prescritas. Pero, el hecho que primero aceptaran las
Condiciones, y luego actuaran directamente en desafío de ellas,
— esto nos impresiona como un método de proceder el cual es
difícil de reconciliar con los elevados atributos de los ocupantes
de la Cámara de Jerusalem. Sin embargo procedamos.
“Sin embargo” y “a pesar de todo” ellos han tenido que
pasar un mal rato por ello. Uno u otro de ellos incluso se han
vuelto a favor de la expresión: “Después de todo” en San Lucas
10:11,20, de “Solo” (Filipenses 3:16) [NTE el Textus Receptus dice
en Filipenses 3:16 “Sin embargo, a lo cual ya hemos llegado,
caminemos bajo la misma norma, pensemos la misma cosa” pero
ellos lo cambian en este texto: ‘Solo lo que hemos obtenido, por esa
misma norma caminemos’]— de “solo eso” en lugar de “no
obstante” en Filipenses 1:18 [NTE el texto es: ¿Qué, pues? Que no
obstante, de todas maneras, o por pretexto…] Ellos escriben ‘¿Qué,
pues? Que solo eso, de todas maneras, o por pretexto’— el
cambio de la expresión “sin embargo” en lugar de la expresión
“a pesar de” de Mateo 11:11 [NTE El Textus Receptus dice: “....
mayor que Juan el Bautista, a pesar de ello el que es más
pequeño…” pero ellos anotan en su texto: ‘.... mayor que Juan el
Bautista; y, sin embargo el más pequeño en…”.] Dicen: “Pero” en
lugar de “sin embargo” en Mateo 17:27 [NTE El texto es: “Sin
embargo, para no ofenderlos, ve al mar…” Pero ellos traducen:
‘Pero, para no ofenderlos, ve al mar…”] — El cambio de “a pesar
de que” escribiendo “pero” en Santiago 2:16 [NTE El Textus
Receptus dice: “…Id en paz, calentaos y saciaos", a pesar de que
vosotros no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de
qué aprovecha eso?” Mas ellos interpretan: ‘Id en paz, calentaos y
saciaos", pero no les dais las cosas que son necesarias para el
cuerpo, ¿de qué aprovecha?’] Así encontramos la expresión