La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

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noventa y nueve por ciento del cuerpo entero de los Manuscritos
existentes a la fecha, sino además que difieren completamente el
[012] uno del otro. . Esta última circunstancia la cual es, obviamente
fatal para sus pretensiones de actuar colectivamente, es decir en
causa común, es un factor que es inexplicablemente pasado por
alto. Y sin embargo, este hecho admite una sola explicación
satisfactoria, es decir que: en diferentes grados todos los cinco
presentan un texto inventado por la imaginación. Entre los
primeros dos (B y ) subsiste una cantidad de parecido siniestro,
lo cual demuestra que ambos se debieron haber derivado en un
período no remoto del mismo original corrupto. Tischendorf
insiste en decir que fueron parcialmente escritos por el mismo
escriba. Sin embargo, permanecen separados en cada página; así
como difieren ampliamente del Texto recibido comúnmente,
contra el cual han sido cuidadosamente comparados.
Al ser
remitidos a esta norma, resulta que solamente en los Evangelios,
B resulta omitiendo como mínimo 2877 palabras y añade 536
palabras más, así como substituye 935 palabras por otras,
transpone 2098 palabras y modifica 1132 palabras (con todo esto
suman 7578): Las cantidades correspondientes a esto en cuanto
a: son solamente en los evangelios severamente así el
Manuscrito omite como mínimo 3455, palabras y añade 839
palabras más, así como substituye 1114, palabras por otras,
transpone 2299 palabras y modifica 1265 palabras (con todo esto
suman 8972). Y debe recordarse que las omisiones, adiciones,
sustituciones, transposiciones y modificaciones, en ninguna forma
son las mismas en ambos. De hecho es más fácil hallar dos versos
consecutivos en los cuales estos dos Manuscritos difieran el uno del
otro, que hallar dos versos consecutivos en los cuales estos dos
Manuscritos concuerden completamente.
Pero con mucho, el texto más corrupto es el que presenta el
Códice D. “Ningún manuscrito conocido contiene tantas
atrevidas y extensas interpolaciones. Sus variaciones respecto al
Texto Sagrado van más allá de cualquier otro ejemplo.” 46 Sin
embargo, esto no es el resultado de que sea el más reciente de los
cinco, sino (lo extraordinario del asunto) se debe a una causa
muy opuesta. Se piensa (no sin razón) que el texto es del Siglo II.