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reflexionar en ello, se percibirá que la mayoría de indicación de
deformidades de los Códices B D L son ejemplos de Omisión.
Solamente en los Evangelios B omite 2877 palabras.
¿Cómo?, — (le solicitamos que investigue,) — ¿Cómo aplicaría
usted su examen propuesto a una Entidad no existente? ¿Cómo
aseverará si algo que no existe en el Texto tiene “el sello de
autenticidad” o no?
¡No puede existir ningún “sello de autenticidad,” claramente, en
donde no existe nada a lo cual adjudicarle el sello! ¿Será que
alguno pretende que la omisión del incidente del movimiento del
agua del estanque de Bethesda tiene un “sello de autenticidad”?
— ¿o se atreve alguien a asegurar que “el sello de autenticidad”
se imparte a la historia de la pasión de nuestro SALVADOR, por
medio de la omisión de Su Agonía en el Huerto? — ¿o se quiere
decir que la narración de Su Crucifixión se vuelve más musical,
cuando la Oración de nuestro Señor por sus asesinos ha sido
omitida? — ¿o que ese “porque tenían miedo,” era
“el sello de autenticidad” como la conclusión del último capítulo
del Evangelio según San Marcos?
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734 Notas, página 22.
735 Notas, página 88.
736 Notas, página 51.
737 La Clara Introducción de Scrivener, — páginas. 507-8.
738 La “Introducción de Scrivener,” páginas. 513-4.
Pero la cuestión más extraña queda detrás. Es notorio que, por el
contrario, el Doctor Hort se ve frecuentemente obligado a
admitir que las palabras omitidas en verdad tienen “el sello de
autenticidad.” Las palabras las cuales él insiste en echar fuera
del Texto a menudo son conspicuas por su propia excelencia (que
según la hipótesis) era la justificación para su exclusión. En esto
el Lector puede convencerse a sí mismo al referirse a la nota al
pie de esta página bajo el número 739
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739 En San MATEO {FNS 1:25 — la omisión de “su hijo
primogénito:”—en 6:13, la omisión de la Doxología: : (“Porque tuyo
es el reino y el poder y la gloria para siempre jamás. Amén.”) — La