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607<br />

necesariamente debe ser una clase de lógica con la cual ni tengo,<br />

ni deseo tener ninguna familiaridad. Encomiendo el caso entre<br />

usted y mi persona al criterio de la Humanidad; y confío que<br />

usted será capaz de esperar el común veredicto con la misma<br />

serena confianza que yo tengo.<br />

¿Será que usted me disculpa si me atrevo a asegurarle, en mi<br />

sencillo idioma vernáculo, que en su presente contienda usted<br />

“no tiene un pié en el cual apoyarse”? “Lo que es más” (para<br />

citar de su propio panfleto la página 76,) “este caso es de gran<br />

importancia como un ejemplo.” Usted efectuó una elección<br />

deliberada para culparme de error. He aceptado su reto, usted<br />

ve. Que lo presente, por todos los medios, sea tenido por el<br />

público, como un lugar de prueba,<br />

[497] — un examen de nuestros respectivos métodos, el suyo y el mío.<br />

Yo felizmente me atengo al asunto:<br />

(p) LA EVIDENCIA INTERNA en favor de la lectura<br />

en 1ª Timoteo 3:16, es absolutamente abrumadora.<br />

En todo lo que antecede, me ha abstenido de invocar las<br />

probabilidades del caso; y por una suficiente razón. Se ha visto<br />

que las nociones de los hombres respecto a lo que es “probable”<br />

difieren entre uno y otro muy seriamente. [Fácilmente se<br />

comprende "(dice Wetstein)" las lecturas “quien”<br />

y “Dios”<br />

llegan a ser las interpretaciones dadas por el pronombre “el cual” :<br />

Pero no es “el cual”<br />

ni tampoco es “Quien”<br />

la fuerza impulsora<br />

detrás de la interpretación de la voz “Dios” .]". Ahora, yo<br />

hubiera pensado que lo exactamente reverso es tan claro como el<br />

día.<br />

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1109 Vea arriba las páginas [452] a [453].<br />

1110 Vea arriba las páginas [482], [483.<br />

----------------------------------<br />

¿Qué es más obvio que eso de que , por medio de mostrar<br />

indistintamente cualquiera de sus delicadas líneas horizontales,<br />

(y que fueron a menudo hechas con trazos tan escasamente<br />

discernibles, 1111 ) pudiera llegar a ser confundido por ? De<br />

nuevo, ¿Qué más natural que ese masculino relativo fuese<br />

forzado para estar de ocurrido con su antecedente neutral? ¿Por<br />

qué, es que ésta cosa ha sucedido en Colosenses 1:27; en donde

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