La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

588
el espíritu” — (b) El Griego (del cual estamos endeudados con
Leoncio Bizantino del año 610 D.C.) dice
1074 — desvestido de todo el
prefacio. 1075
[481] Aquellas siete palabras, por consiguiente aisladas de su contexto,
son por consiguiente impresas por MIGNE como solamente un
encabezado: — (c) La traducción Siríaca inequívocamente dice:
“Y el Apóstol dice, Verdaderamente sublime es por lo tanto el
misterio QUIEN,” — omitiendo ( ) 1076 [de piedad]
La tercera referencia, en la cual solo se halla en el Siríaco, 1077
inicia, —“Porque verdaderamente grande es el misterio del
temor de DIOS, quien fue manifiesto en la carne y fue justificado
en el espíritu.” Esta difiere del texto recibido en el Peschito al
substituir una palabra diferente para
[piedad] y por
emplear el enfático estado “la carne,” “el espíritu” en donde el
Peschito tiene el absoluto estado “carne,” “espíritu.” Las dos
cláusulas posteriores concuerdan con el Harkleian o el
Filonéxico. 1078 — A partir de todo esto me parece difícil saber
exactamente qué hacer con la evidencia de Teodoro. Se trata en
verdad una ambigüedad oracular; que varía entre — e
incluso . Me doy cuenta, que usted, (que solo se halla
familiarizado con el segundo de los lugares ante citados, pero
imperfectamente con eso,) ) no duda en cortar el nudo,
simplemente proclamando la hereje autoridad de la lectura por
la que usted aboga, — es decir . He creído muy pertinente el
[482] decirle a mis lectores todo lo que se sabe respecto a la evidencia
presentada por: Teodoro de Mopsuestia. En todo caso, lo más
que puede avanzarse en favor de la lectura
en 1ª
Timoteo 3:16, ya se ha dicho con toda libertad. Por consiguiente
estoy en la libertad de pasar a la siguiente opinión.
1072 Concilio, , Labbe, V. 449 a, y HARDUIN, III. 84 d.
1073 HARDUIN, III. 32 d.
1074 Una traducción Latina de la obra de Leoncio (Contra NESTOR.
Y EUTYCH.), en donde se establece que esa porción de las Escrituras
se hallaba en el libro. XIII, puede verse en Gallandius [XII. 660-99:
en donde se da el pasaje bajo consideración en la página 694 c d]:
pero Mai (Script. VETT. vi. 290-312), habiendo descubierto en el
Vaticano el texto original de los extractos de Teodoro de Mopsuestia,