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principio. Ya que nunca indicó en el margen las alteraciones que
introdujo dentro del Texto Griego. De hecho, usted efectuó tanta
cantidad de cambios, — dicho en otras palabras, parece que
totalmente echó al olvidó su promesa y su formal compromiso, —
tal que el cumplimiento de esta condición hubiera sido
simplemente imposible. No veo como su organización ha de ser
absuelta de tan deliberada transgresión a la fe.
(c) Consecuencias fatales de este errado entremetimiento.
Mientras tanto, ¡Cuán serias, han sido las consecuencias, solo
lo saben aquellos que ha estado esforzándose en examinar su
trabajo con mucha atención! Ustedes, no solo, en incontables
ocasiones, han expulsado palabras, cláusulas, oraciones enteras
de genuina Escritura, — sino que han tenido el cuidado de que
ningún rastro pueda perdurar del fatal daño el cual ustedes han
ocasionado. Me pregunto si ustedes no tuvieron temor. ¿Será que
estoy mal en creer que tal procedimiento es en alto grado
pecaminoso? ¿Acaso el ESPÍRITU no ha pronunciado una
tremenda condenación 904 sobre aquellos que tales cosas hacen?
¿No tuvo usted temor, por ejemplo, de eliminar (de San Marcos
6:11) aquellas solemnes palabras de nuestro SALVADOR, —
“En verdad os digo, que será más tolerable para Sodoma y
Gomorra en el día del juicio, que para esa ciudad”? Seguramente
que usted no pretenderá decirme que aquellas quince preciosas
palabras, testificadas como lo están por todas las copias conocidas
excepto por nueve, — por el Latín Antiguo, el Peshito, el Sirio
Filonéxico, el Copto, las Versiones Góticas y las Etíopes, —
además de Irineo 905 y deVíctor 906 de Antioquía.
[410] ¡Usted no se atreverá a decir (¿o lo hará?) que esas palabras así
atestiguadas son tan evidentemente un claro y llano error,” como
para no merecer ni siguiera una nota marginal para confirmar
para la posteridad “que esas cosas allí estaban”! No digamos de
los testigos del uso Litúrgico de la Iglesia del Este, — que
eligieron estos versos para ser leídos en el Día de San Marcos: 907
ni de Teofilacto,
908 ni de Eutimio. 909 Apelo al consensuado
testimonio de la antigüedad Católica. Hálleme testigos más
antiguos, si puede, que los “Ancianos” con quienes Irineo sostuvo