La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

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los “antiguos unciales” que por una particular seguridad fuera
manejada por los copistas de los Siglos IV, V y VI con especial
reverencia. Determinemos exactamente lo que le ha acaecido:
a) D introduce la Oración del SEÑOR al insertar la siguiente
paráfrasis: del texto de San Mateo6:7:—“No empleen vanas
repeticiones como el resto: porque algunos suponen que serán
oídos por su mucho hablar. Pero cuando oréis”... Después de tan
portentosa introducción,
(b) B omiten las 5 palabras, “Nuestro” “que estás en los
cielos,” Entonces,
(c) D omite el artículo “tu”: ( ) antes de la palabra
“nombre:”(ONOMA) ( ) y suple la primera petición con
las palabras “Sobre nosotros” ( ). Esto debió también
necesitar el transponer las palabras: “Tu Reino” (
)
(d) A su vez B omite la tercera petición, —“Hágase tu voluntad
en la tierra, como también es en el cielo;” ” cuyas once palabras
griegas las retiene , pero añade la palabra “así” antes de la
palabra “también” y omite el artículo griego ( ); hallando por
primera vez un aliado en A C D.
(e) D por “danos” ( ) escriben “dale” ( ) (Tomado de
Mateo 5:42). (f) omite el artículo griego “Nuestro” ( ) antes
de: “de cada día” Y
[035] (g) D, en lugar de las últimas tres palabras dichas, escribe “este
día” (tomado del texto de Mateo): substituye “nuestras deudas”
( ) por ( ) por “pecados” (
) — tomado o también de Mateo.): y en
lugar de “nosotros” escribe “como también nosotros, tomado de
nuevo de Mateo) Pero
(h)
muestra cierta simpatía con D al aceptar dos tercios de este
último error: mostrando en el texto “Así como también nosotros”
( )
(i) D consistentemente dice “nuestros deudores” (
) en lugar de decir “a todos los que nos deben.” (
). Finalmente,
(j) B ambos omiten la última