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[464] Y cuando (6) BASILIO EL GRANDE[377 D.C.], escribiendo
para los hombres de SOZOPOLIS cuya fe había sido socavada
por los Arios, comenta que tal enseñanza “subvierte la
Dispensación salvadora de nuestro SEÑOR JESÚS CRISTO;” y,
mezclando Romanos16:25-26 con “el gran misterio” de 1
Timoteo 3:16, (para permitirse una oportunidad de ver de nuevo
la obra de nuestro SALVADOR por Su Iglesia en tiempos
antiguos,) — como sigue “Después de todos estos, en el final del
día, ,
1010
[“Dios se apareció en carne. Nació de mujer:”] — ¿Quién negará
que esta persona nunca hallo ni, ni tampoco sino en la
copia que estaba ante sí?
[NTE SOZOPOLIS es la que hoy se llama SOZÒPOL =Lugar en la
parte sur de la costa Búlgara del mar negro = Bulgaria]
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1004 De los Efesios c. 19: c. 7. Para Magno. c. 8.
1005 Cap. XII.
1006 Contra Herejías Nuevas, c. xvii. (OPUSCULA de Routh, i. 76.)
Lea los capítulos antecedentes.
1007 Diálogo ii. 'In confuso.'—Obra. iv. 132.
1008 Códice 230,—p. 845, line 40.
1009 VII. 26, ap. Galland. iii. 182 a.
1010 iii. 401-2, Epístola 261 (= 65). Una referencia de Gal. iv. 4
siguiente
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He creído que es debido, para la investigación que estoy
efectuando, el darle un distinto ritmo a la evidencia previa — tal
como esta es — de Ignacio, Bernabé, Hipólito, Gregorio
Taumaturgo, las Constituciones Apostólicas, y Basilio. Pero no
deseo edificar sobre tales fundamentos. Seguiré con lo que es
indiscutible.
(k) El testimonio de CIRILO DE ALEJANDRÍA.
Luego, para CIRILO DE ALEJANDRÍA, a quien usted declina
aceptar como un testigo para ( ). ¿Estará usted preparado,
así lo espero, para someterse a la lógica de los hechos?