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viii., que presenta (
) [sic.]).
Respecto a
estos códices, vea arriba las Páginas [446] a [448] este volumen.
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Y ahora por fin procederemos a sumar. Permitiéndome reunir
el resultado de las anteriores cincuenta páginas; y le recuerdo al
lector brevemente la cantidad de testimonio externo que puede
mostrarse en apoyo a cada una de estas lecturas rivales: - El cual,
Quien Dios ( ).
[479]
(I.) Suma de la Evidencia de las VERSIONES, COPIAS,
PADRES, en favor de la lectura
[misterio
el cual se manifestó] en 1ª Timoteo 3:16.
( ) La lectura
,—(la cual Wetstein se
esforzó duramente en lograr favorecer, y la cual era muy
grandemente popular dentro del partido de los Socinianos hasta
casi el final o sea abarcando los terceros cuartos del siglo
pasado,[NTE escrito esto aproximadamente en el año 1883]) —
disfruta de fuerte confirmación de las Versiones Latina y de la
Peschito, —de la Copta, de la Sahidic así como de la Etíope,
como hemos visto en las páginas [448] a [453] este volumen.
Nadie puede presumir hablar de forma despreciativa respecto
a tal evidencia como esta. Es la más antigua que se puede
mostrar para a la verdad de cualquier cosa en el Texto inspirado
del Nuevo Testamento; y viene del Oriente así como del
Occidente. Sin embargo es, en sí y por sí claramente inadecuada.
Dos características de la Verdad hacen falta en dicha evidencia,
— dos credenciales, — sin las cuales, no puede ser tan seriamente
considerada. Requiere Variedad así como Extensión
de
confirmación. Debería ser capaz de mostrar testigos adicionales
en apoyo a sus aseveraciones, testigos de COPÌAS y PADRES,
pero,
( ) Por el contrario, se halla además en solo un Manuscrito
Griego, — es decir, el Códice Claromontano, D. y Además.
( ) Dos escritores antiguos que solos dan evidencia para esta
lectura, se trata de GELASIO DE CÍCICO, 1068 con fecha 476
D.C. 1069 y: