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— Es decir durante un intervalo de menos de 250 años, o un
sexto del período.
(XXXVIII.) Aquí, obviamente se nos ocurrirá interrogar, — Pero
¿Cuál ha sido el motivo de los Doctores Westcott y Hort para
inventar tan improbable hipótesis? Y ¿Por qué el Doctor Hort
tan arduamente la defiende?... Respondemos por medio de
recordarle al Lector ciertas afirmaciones que efectuamos en el
inicio de este volumen 727 El Texto Tradicional del Nuevo
Testamento es un fenómeno que solamente ejercen Críticos de la
nueva escuela. Es fácil para despreciarlo: el negar su autoridad
crítica, es más fácil aún lanzar burlas a las circunstancias bajo
las cuales Erasmo produjo su primera edición (bastante
defectuosa) del Nuevo Testamento en (1516), es de lo más fácil.
Pero ignorar el “Texto Tradicional,” es imposible. Igualmente
imposible es pasar por alto su virtual identidad con el Texto de
Crisóstomo, quien vivió y enseñó en Antioquía hasta el año 398
D.C. cuando llegó a ser Arzobispo de Constantinopla. Ahora esta
es una circunstancia inconveniente, y de alguna forma deberá ser
superada; porque nos transporta, a un confín, desde la asfixiante
atmósfera de Basilea y Alcalá, — desde Erasmo y Stunica,
Esteban y Beza y los Elzevires, —— hasta Antioquía y
Constantinopla en la parte final del Siglo IV. ¿Qué debe hacerse?
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727 Vea arriba en la página 269.
728 “Si es que,” dice el Doctor Hort, “un editor por cualquier
propósito fuera a tener como propósito el restaurar tan
completamente como fuera posible el Nuevo Testamento de
Antioquía en D.C. 350 {FNS, él no se auxiliaría tomando el consenso
de los cursivos como los equivalentes a los testigos documentales
primarios. Y él no podría en menos ser justificado en hacer eso por
ser incapaz de decir con precisión por qué autoridad histórica fue
que SE EFECTUÓ EL UNICO ORIGINAL DE ANTIOQUÍA {FNS
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