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HARKLENSIAN, el Gótico, el Armenio, y las Versiones
Etíopes, — retienen todas las seis palabras.
En vista de tales hechos, quizá nunca antes se le ocurrió a nadie
el sugerir que la lectura más demostrada de todas es el resultado
de “conflación,” es decir, una mezcla ilegítima. . Note, que ( ) y D
{FNS en esta ocasión, han cambiado de bando.
[6to] San Lucas (11:54) relata que los Escribas y los Fariseos
estaban ( ) “al acecho de Él,” ( ) procurando ( ) “el cazar algo
que saliera de Su boca” ( ) “para poder acusarlo.”
Esta es la
lectura que se halla la en 14 unciales estando a la cabeza A C {FNS,
y de todo el cuerpo de los cursivos: la lectura de la Vulgata
también y de la Siríaca. Entonces ¿Qué podemos decir contra
ella?
Resulta que ( ) B L {FNS juntamente con las Versiones Copta y
Etíope omiten las cláusulas ( ) y ( ), pero retienen las cláusulas (
) y ( ). — El Códice D {FNS, en coincidencia con la versión
Siriaca de Cureton, y el Latín Antiguo retienen la cláusula ( ), y
parafrasea todo el resto de la oración. ¿Cómo entonces puede
pretenderse que haya ocurrido una “Conflación” aquí?
Mientras tanto, ¡Cuan irrazonable es la eliminación de las
Cláusulas ( ) y ( ) — (
)—
las cuales son atestiguadas por A C D { FNS y 12 otros unciales,
juntamente con todo el cuerpo de los cursivos; así como por
todas las Versiones Siriacas y todas las copias Latinas!... ¿Será
que tenemos que comprender que ( ) B {FNS, y la Versión
Copta, pesan más que cada una de las otras autoridades
manuscritas que podamos mencionar?
[7timo] El “rico necio” en la parábola (San Lucas 12:18), habla
de ( ) (
( ) (
) (Así
también A Q {FNS y 13otros unciales, además de todo el cuerpo
de cursivos; la Vulgata, Basilio y Cirilo.) [NTE ( ) “edificaré
otros más grandes. ( ) Allí juntaré todo mi grano y mis bienes,]”
Pero ( ) D {FNS (con la Versión Latina Antigua y el Siriaco de
Cureton [las cuales quitan la palabra [ ],, reteniendo la