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64<br />

[030] primitiva Cristiandad debieron haber presentado Textos los<br />

cuales fueron incluso escandalosamente corruptos.<br />

“No es menos verdadero el hecho como paradojamente suena,<br />

— escribe uno de los más eruditos del cuerpo de Revisionistas:<br />

“que las peores corrupciones, a las cuales el Nuevo<br />

Testamento haya sido sujeto, se originaran dentro de<br />

los cien años luego de haber sido compuesto el<br />

mismo: que Irineo [150 DC] y los Padres Africanos,<br />

y todo el Occidente, con una porción de la Iglesia<br />

Siríaca, empleara unos manuscritos muy inferiores<br />

que los empleados por STUNICA, o por Erasmo, o<br />

Esteban ya trece siglos posteriores, cuando ellos<br />

modelaron el Textus Receptus” 71<br />

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71 Scrivener, Introducción, p. 453.—Stunica, será recordado como el<br />

principal editor de la Complutense, o la primera edición impresa del<br />

Nuevo Testamento, (1514).<br />

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¿Y qué más son los Códices B C D, sino ejemplares — en<br />

diferentes clases de grados— de esa clase así caracterizada por el<br />

Canónigo Scrivener? [NTE de manuscritos corruptos] ] No, ¿Quién<br />

se atrevería a negar que aquellos códices han debido su<br />

preservación solamente a la circunstancia, que desde mucho<br />

tiempo atrás habían sido reconocidos como los depositarios de<br />

Lecturas las cuales los hacía totalmente inútiles, inservibles y<br />

nada dignos de confianza? Solo con seleccionar alguna porción<br />

definida de los Evangelios, y ocuparse cercanamente a ver la<br />

manipulación ión que ha experimentado en las manos de A B C D,<br />

— a los últimos cuatro ante los cuales ahora es la moda de<br />

inclinarse como ante la voz de un oráculo a la cual no se puede<br />

hacer ninguna apelación— solo así, puede el estudiante estar<br />

consciente de la inutilidad de cualquier intento de construir el<br />

Texto del Nuevo Testamento a partir de aquellos materiales que<br />

exclusivamente suplen esos códices. En esta oportunidad<br />

tomemos el relato de San Marcos respecto a la sanidad del<br />

“paralítico que era llevado entre cuatro” (Marcos 2:2-12), — y

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