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capítulos “Eutalianos” ( ) o capítulos: pero Eutalio mismo
declara que aquellos 18 títulos fueron “inventados por cierto
sabio piadoso Padre; 989 y este particular título (
) [“Respecto a la Divinidad como carne”]es libremente
empleado y discutido en el tratado de Gregorio de Nisa en contra
de Apolinario 990 — quien de hecho posteriormente, lo convirtió
991
en parte del título de su propio tratado herético.
Probablemente ente nadie negará que la presente es una importante
corroboración de la lectura tradicional:
[NTE Dios fue manifiesto en carne] ] Lo que es más, se trata de una
notable prueba para la palabra Griega Dios
992 ha de haber
sido la palabra universalmente leída en 1ª Timoteo 3:16 durante
todo el siglo que viera la producción de los Códices B y ..
Conviene decir, que la herejía de Apolinario surgió (como la del
ARIANISMO) girando en torno a la naturaleza de la conjunción
entre la Divinidad y la Humanidad. Escuchemos a Teodoreto:
Dial. vi. adv. Apol. (Opp.
v. 1080 = Athanas. ii. 525 d.) [NTE “Dios
el Logos tomó cuerpo físico (carne) uniendo lo humano directamente
con lo divino. ¿Por lo tanto, podremos decir que lo Divino tuvo
alma? ¿Y
que fue exaltado el Ser del Logos por lo tanto?
¡Ciertamente! Dialogo VI adversando a Apolinario (Obra V 1080 =
Atanasio. II. 525 d.”)
[NTE ARIANISMO se deriva del nombre 'ARIUS', Teólogo “Cristiano” de
Alejandría declarado hereje por desconocer la unidad de Dios Trino y negar la
divinidad de Jesucristo. Puede leer más de ello en el libro “La Corrupción
Develada de Jesse M. Boyd”]
988 i. 215 a: 685 b. Los lugares pueden verse en las referencias
arriba Página [101].
989 El lugar es citado en la Introducción de Scrivener, página
59.
990 “ANTIRRHETICUS”
ANTIRRHETICUS”, ap. Galland. vi. 517-77.
991 El título complete era,—
“Manifestación de la naturaleza Divina Encarnada con
semejanza humana” En el mismo lugar 518 b, c: 519 a.
992 Apolinario o no negaba que CRISTO{FNS es DIOS{FNS