La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

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(XXXIX.) Los Doctores Westcott y Hort asumen que este “Texto
de Antioquía” — que se encuentra en los postreros cursivos y en
[297] los Padres de la última mitad del siglo IV— debe ser un estándar
artificial y arbitrario; un texto inventado entre el año 250 D.C y el
350 D.C. Y si ellos llegan a ser tan afortunados como para
persuadir al mundo para que adopte su hipótesis, entonces todo
será fácil; porque ellos habrán reducido el supuesto número de
“consenso de Padres” a la reproducción de uno y solamente un
“testigo documental primario:” 728 — [¡note la falacia!] — “fue
multiplicada en la multitud de cursivos de las edades
posteriores.”— Páginas 143-144
— Y “es difícilmente necesario señalar el cambio total en la
transmisión de la evidencia por la introducción del factor de
“Genealogía” (Página 43) en esta coyuntura en particular. Por
otra parte, Perturbe la hipótesis, y todo queda en orden inverso
en un memento. Cada testimonio Patrístico es tomado como un
Manuscrito fechado y con una autoridad independiente; y la
evidencia combinada de varios de ellos simplemente se vuelve
imposible de controlar. De igual forma, “el consenso aproximado
de cursivos (vea la NOTA abajo), se percibe que equivale no a
“UN TESTIGO DOCUMENTAL PRIMARIO,” — no a “UN
ORIGINAL DE ANTIOQUÍA,” — sino se percibe que equivale
al discurso articulado de muchos testigos de alta reputación, y que
nos llega desde todos los rincones de la Cristiandad primitiva.
(XL.) Pero — (es seguro que se efectúe una posterior
investigación) — ¿A favor de cuál documento, o grupo de
documentos, es que se han efectuado todos estos fantásticos
esfuerzos para denigrar los estándares de excelencia del común
Texto Recibido? El común Anglo Lector puede requerir que le
recodemos que, antes del siglo IV, nuestras ayudas Textuales
eran pocas, fragmentarias, y — por decirlo claramente —
insuficientes. En cuanto a los Códices sagrados de esa fecha, no
poseemos NI UNO.
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NOTA: Apoya EL ÚNICO ORIGINAL DE ANTIOQUÍA {FNS
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