La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

Ahora soy yo que a mi trabajo puse fin, después de haber descrito
casi seiscientos cincuenta y cinco códices o MANUSCRITOS Los
tres, sin embargo, que le anoto por primera vez para que usted
pueda mostrar ahora, corresponden al contexto litúrgico. Ahora pido
un feliz pronóstico para que pueda prepararse y proseguir su
trabajo, sin embargo sea prudente pero estudie bien en detalle todo
esto espero haberle auxiliado en sus fatigas. Salud. Adiós. El XI
Toscana. Enero. Mai año del Señor 1883 ANTONIUS ROCCHI
{FNS
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Esto es nuevo.
Sin embargo, baste con todo esto. Mucha evidencia. Debo
apresurarme para adelantar.
Toda la fábula entera, de quien quiera que la inventara, ha sido
tratada con bien merecido desdén por una sucesión de eruditos y
doctos desde los días del Obispo Pearson. 1049 Y durante todo el
último siglo, varios escritores de la escuela de incrédulos
(principalmente Socinianos 1050 ) revivieron y adornaron con
detalles la ridícula historia, de manera que fuera posible
deshacerse del texto el cual testifica inconvenientemente para
ellos la DIVINIDAD de CRISTO, uno hubiera esperado que, en
esta época de iluminación, un Obispo Cristiano de la misma
Iglesia la cual el erudito, piadoso, y juicioso John Berriman
realzó durante el siglo y medio pasados, se hubiera avergonzado
de venir a reencender el fuego del antiguo conflicto, llegando
unirse al
475] coro de los Socinianos. Quedaré satisfecho si por lo menos lo
logro convencer de que MACEDONIO es un testigo para la
lectura ( ) en 1ª Timoteo 3:16.
(n) El testimonio de un escritor ANÓNIMO (430 D.C.), — de
EPIFANIO (787 D.C.) — de TEPODORO STUDITA (795 D. C.
?) , de la NOTA ESCOLÁSTICA, de ECUMÉNIO, de
TEOFILACTO, de EUTIMIO.
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