La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

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Máximo, 639 —J, Damasceno, tres veces 640 . Además de los Latinos,
Tertuliano, dos veces, 641 — Cipriano, 642 — Novaciano dos veces,
643 — Ambrosio, cinco veces, 644 — Paladio el Ario en el Concilio
de AQUILEIA, 645 — Hilario, siete veces, 646 — Jerónimo, dos
veces, 647 — Agustín, más o menos 30 veces, — Victorino, 648 —
El Breviario, dos veces, 649 — Mario MERCATROR, 650 — Cesio,
dos veces,
651 — ALCIMO Avit. 652 , Fulgencio, dos veces 653 —
León Obispo de Roma, dos veces, 654 — Ferrándiz, dos veces, 655
— Facundo, 656 — a quien se deben añadir seis escritores, de los
que tres 657 han sido confundidos por Atanasio, — y tres 658 por
Crisóstomo. Todos estos ven en el texto de Romanos 9:5, una
gloriosa declaración enfática de la eterna Divinidad de CRISTO.
Contra tan abrumador torrente de testimonio Patrístico,
porque hemos enumerado más de sesenta Padres antiguos— no
puede seguramente pretenderse que la interpretación Sociniana,
a la cual nuestros Revisionistas dan tal prominencia, pueda
mantenerse en pié.
[214] Pero ¿Por qué fue introducida después de todo? Vamos a tener a
todo lector Cristiano apoyándonos en nuestra queja, diciendo en
coro que a tales perversas imaginaciones de “modernos
Intérpretes” no se les permite un lugar en el margen del Nuevo
Testamento. Porque nuestros Revisionistas incluso les han dado a
esas doctrinas una actualidad y una aceptación de uso general, y
por ende le han dado una especie de sanción, lo cual constituye
bajo nuestro punto de vista una muy grave ofensa. 659 Les
pedimos que se retracten públicamente, y que también den una
humilde Disculpa. La Erudición Indiferente, y los equivocados
puntos de vista de la Critica Textual, son por lo menos asuntos
perdonables. Pero una paráfrasis Sociniana insertada
gratuitamente dentro del margen de cada Nuevo Testamento
Inglés no admite ninguna excusa — no debe tolerarse bajo
ningún punto de vista. Eso por sí mismo sería suficiente, según
vemos, para determinar el destino de la presente Revisión.
XII. O ¿Será que vamos a tomar eso como una clase de énfasis
contra todo lo que va antes, que en una época cuando la
personalidad de Satán es libremente cuestionada, se introduzca