La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

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458 Ap. PHOTIUM, p. 281.
459 Montfort. ii. 286.
460 i. 288, 559, 567.
461 Ps.-Atanasio. ii. 464. Otro, 625. Otro, 630. Ps.-Epifan. ii. 287
462 i. 863, 903, 1428.
463 Gall. iii. 296.
464 32 dis.; 514; 1045 dis.
465 Gall. vi. 192.
466 iv. 679.
467 Ap. Atanasio. ii. 646.
468 Gall. v. 124.
469 Ibid. iii. 628, 675.
470 Ibid. ix. 367.
471 Ibid. ix. 493.
472 Que el Lector, con un mapa extendido delante de él investigue
los entornos de las diversas VERSIONES {FNS anteriormente
enumeradas, y que mentalmente le asigne a cada Padre {FNS de su
propia localidad aproximada: entonces que tenga en mente que la
prueba es de 995 de entre 1000 de los MANUSCRITOS {FNS
existentes; que dejen que el lector reconozca además que esos
MANUSCRITOS (ejecutados en diferentes fechas y en diferentes
países) obligatoriamente deben representar varios originales
independientes remotos, hasta el punto de que ni dos de ellos se halla
que son completamente iguales. — En seguida, que el Lector
considere que, en todas las Iglesias del Este, estas palabras se leían
desde el periodo más antiguo como parte del Evangelio para el
Jueves Santo en la semana de Pascua. — Hecho esto, dejen que el
lector decida si es razonable que dos adoradores del códice B
{FNS—de fecha D. C. {FNS 1881— deban intentar lanzar fuera de
la vista toda este cúmulo de evidencia antigua por su imperioso
veredicto de exclusión, — “OCCIDENTAL Y SIRIO {FNS.”
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Los Doctores Westcott y Hort nos informan que “El carácter
de evidencia marcan” la cláusula (
) [que está
en el cielo.] “como una PARÁFRASIS OCCIDENTAL {FNS.” Pero
el “testimonio” para retener dicha cláusula — (a) Viene
demostrablemente de cada cuarta uno de los cuatro puntos
cardinales de la antigua Cristiandad: (b): — Es más antigua (por