La-revision-revisada-the-revision-revised-dean-burgon

56
el último verso del Evangelio de San Juan, en el códice le
pareció que fue escrito por un autor diferente que el resto, — por
esa causa completamente omitió ese verso entero (21:25),
desafiando así a toda Copia conocida, a toda Versión conocida y
al testimonio escrito del inmenso cúmulo de Padres? Los cuales
son: Orígenes (en once lugares,) Eusebio (en tres), Gregorio
Niceno, (En dos), Gregorio Nacianceno, Post Data de Dionisio,
de Alejandría, 62 — Nono Crisóstomo o (en seis lugares), Teodoro
Mopsuestia (En dos lugares), Isidoro, Cirilo de Alejandría (en
dos), Víctor de Antioquía, Amonio, Severo, Máximo, Andreas,
Cretense, Ambrosio, Gaudencio, Filastrio, Cedulo, Eusebio
Jerónimo, Agustín (en seis lugares).
[024] Ninguna persona negará que Tischendorf fue un crítico de
maravillosa investigación, singular astucia, infatigable labor; y
que disfrutaba de la sin par familiaridad con los documentos
antiguos; eso no lo negará nadie justamente. Pero (dicho en las
palabras del Bishop Ellicott, 63 a quien citamos tan
perseverantemente por una razón que no es difícil de adivinar,)
su “gran inconstancia,” — su “natural falta de sobriedad en el
juicio crítico,” — así como su “irracional deferencia por las
lecturas que se hallan en su propio códice Sinaítico,” — a lo cual
debe añadirse “su total ausencia de cualquier clase de principios
críticos fijos;” —todo esto hace de Tischendorf uno de los peores
Guías para descubrir el verdadero Texto de las Escrituras.
Los últimos que entraron a este campo fueron los
DOCTORES WESTCOTT Y HORT, cuya muy bellamente
pintada edición del “Nuevo Testamento en el Griego Original” 64
fuera publicada dentro de los cinco días después de la publicación
de la “RAV” que es una Versión producto de la Revisión de la
Versión Autorizada misma. [Versión Autorizada Revisada]
Además que de dicho “Nuevo Testamento en el Griego Original”
se entregó en forma “confidencial” una copia a cada uno de los
miembros del Comité de Revisión del Nuevo Testamento, con el
fin de guiarlos en su trabajo, — bajo la promesa que ellos no
deberían mostrar ni comunicar sus contenidos a nadie más. —
Esos eruditos Editores sencillamente afirmaron, que ellos
“deliberadamente habían elegido confiar totalmente en la