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expresión tal y como está. Luego — (3), Nunca puede ser
correcto el imponer una muy estrecha interpretación a las
palabras que siempre se han entendido que tienen un sentido
mayor: especialmente cuando (como en el presente caso) el
significado mayor distintivamente incluye y cubre al menor: un
testigo de ello es la paráfrasis del Catecismo de nuestra Iglesia
Anglicana, — “y y que Él nos guardará (a) del pecado y la maldad, y
(b) de nuestro enemigo espiritual, y (c) de la muerte eterna.” — (4)
Pero en verdad la Tradición Católica merece ser escuchada en
este asunto. Porque cada Cristiano en su Bautismo renuncia no
solo “al Diablo,” sino también “a todas sus obras, a la vana
pompa y gloria del mundo, con todos sus deseos codiciosos de lo
mismo, y a los deseos carnales del cuerpo.” 660
Y en este punto —
(5), La voz de un Apóstol inspirado se interpone en su testimonio
de que esto es en verdad la verdadera aceptación de la última
petición de la Oración de nuestro SEÑOR: porque cuando San
Pablo dice — “el Señor me librará de toda obra mala y me
preservará para su reino celestial. A él sea gloria por los siglos de
los siglos. Amén.” 661
[216] —Con ese texto ¿A qué otra cosa se está él refiriendo sino a las
palabras que justo acabamos de considerar? Él explica que en la
Oración del SEÑOR es “de toda obra mala” de lo que oramos ser
“librados.” (Note también, que él retiene la doxología del final de
Mateo 6:13) Compare los lugares de la escritura: —
San Mateo 6:13 (
) [Y no nos metas en tentación,
mas líbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la
gloria, por todos los siglos. Amén.]
2ª Timoteo 4:18 —
) [Y el
Señor me librará de toda obra mala y me preservará para su reino
celestial. A él sea gloria por los siglos de los siglos. Amén.]...
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660 Note, que estas han sido las palabras de la Iglesia desde el
principio. Por consiguiente Tertuliano dijo: —“cuando estás ante
el agua... siendo llamados a dar testimonio de renunciar al diablo y